茅山道院2016年（丙申）首期上清宗坛传度活动举行

         道教之音江苏讯   2016年11月13日（农历丙申年十月十四），江苏省句容市茅山道院2016年（丙申）首期上清宗坛传度活动在崇禧万寿宫隆重举行，来自北京、上海、天津、浙江、江苏、山东、四川、山西、陕西、吉林、广东、辽宁、河南、河北、安徽、黑龙江等16个省市以及香港等地区的149名传度弟子参加活动。此次传度活动的仪式共分为“扬幡挂榜”、“建坛清光”、“投词进表”、“宿启补职”、“传度师开示”、“道教知识”、“道教礼仪”七项内容。

扬幡挂榜

         上午8点30分，斋坛道众在崇禧万寿宫旗杆广场进行“扬幡挂榜”仪式，仪式由朱世平道长及何玉洪道长主持。幡，犹如人间的帷幔，是召集万灵的信号。在大斋正式举行之前，应先将长幡飘扬于坛外。可召集万灵真宰共赴斋坛，亦可使亡故者得睹灵幡而受度，属冥阳两利的功德仪式。

建坛清光

         上午9点30分，斋坛道众在崇禧万寿宫三茅殿进行“建坛清光”仪式，仪式由朱世平道长及何玉洪道长主持。建坛仪式共分七个小单元，由启师、祝将、化坛卷帘、请光分灯、金钟玉罄、敕水禁坛以及五方安镇组成。启师，是向六幕高真申奏本次建斋的缘由，默祈师真护佑之用；祝将，即向本次斋事中的护法官将训话与勉励之用；化坛是将凡间的坛场化为仙境之意；请光分灯是引天火点燃坛场灯光，令其上照于天、下临九幽，令一切众生得睹光明、蒙受斋功；金钟象征了天圆，玉罄象征了地方，击打金玉可以召集天地之间阴阳二神；再经由敕水?坛，净化斋坛，令妖魔伏藏、灾害不生；最后，依《古灵宝经》法，安镇元始玉篇五方真文镇卫坛场。

投词进表

         下午13点30分，斋坛道众在崇禧万寿宫三茅殿进行“投词进表”仪式，仪式由朱世平道长及何玉洪道长主持。通过进表，可将书写信众祈愿的表文送达天庭，祭告上苍，众圣光临醮坛，赐福延龄，先灵受度。

宿启补职

         晚18点30分，斋坛道众在崇禧万寿宫三茅殿进行“宿启补职”仪式。宿启，即预告，其仪式框架来自于万古斋法之祖“自然朝仪”，作用在于在三朝的正斋日前进入清净“对斋”的状态，是大型斋法的前行仪式。透过“宿启”，达到预告天尊、真宰，并能令斋官与六职演道人员清静身心、澡雪精神，忏悔过去种种罪业。补职，是礼请高道大德将本次斋坛六职的“职简”（相当于聘书）颁发给演道人员，相当于聘书颁发仪式。在补职后，还要向参加演道的人员说戒并宣读相关的规矩，具有训话和勉励的作用。

台湾正一清微派洪百坚道长专程到茅山为此次传度活动赠送法剑两把，茅山道院回赠明版《茅山志》一套。

上清宗坛传度度师杨世华道长主持“传度师开示”活动

保举师冯可珠道长主持道教知识讲解

倪罗风道长主持“道教礼仪演示”活动

         龙汉开图，黍珠说法，金阙因甲申而下教，后学仰上道而度世。江东茅山仙都，第一福地第八洞天，上古时便有高真栖隐，自汉代茅君开山以来，至梁唐际，经教风行，国师辈出。天宝七年，上清宗师李玄靖于华阳洞口举行金?大斋，为唐玄宗皇帝参授法?；北宋天圣二年，宗师朱观妙为仁宗皇后参授法?；至绍圣四年，宋哲宗皇帝敕封茅山“上清宗坛”，并钦赐印剑，自此三山鼎峙，辅化皇图，及今千载，犹想遗风。

首期上清宗坛传度活动将持续至2016年11月15日（农历丙申年十月十六），此次上清宗坛传度活动继承道教传统，加强传度活动管理，加大道教教制建设力度，规范传度仪式。广扬上清道范，传法度人；崇修三洞经教，纯化教风，对违反此次传度规定的五位道友，给予了劝退处理。