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上清派之茅固茅衷辞官修道

2025-01-15 14:34:20


三茅真君神像(供奉于茅山道院九霄万福宫)

公元前128年,即汉武帝元朔元年,大茅真君茅盈的二弟茅固考取贤良,出任五官郎。公元前91年,升官为太子傅。公元前80年,茅固又出任破胡校尉、武威太守。茅固在汉景帝时,官至察孝廉。

茅盈三弟茅衷于公元前68年,即汉宣帝地节二年,出任洛阳令,不久升迁西城校尉上郡太守。公元前48年元帝即位,茅衷出任五更大夫,后转任西河太守。

茅盈两位弟弟在朝做官,父老乡亲称赞不绝,大司命茅盈说:“我虽然不做二千石俸禄的卿相,但也当有神灵的职位,天帝见选补东岳上卿震林 司命君,总统吴越死生之籍,领拔学道,试校群仙,这也是上真宗师神宫 的重要职位。”并且预期来年的四月初三自己应当升举得道。

到了第二年四月初三,众宾贵客如期前来君家门前。茅盈施展道术,顷刻之间,地忽自平,青缣帐屋,屋下铺白毡,容数百人就座,奇肴珍果自到人前,其场面胜过两位弟弟荣升官位时的数倍。芳香之气,达于数里,几日不散。

第二天,茅盈辞别家人,告诉家族子弟说:“真仙道隐,韬光养晦,贵在看破人间功名利禄,我之所以不默然藏形潜举而去,其目的是想诱劝我 两位弟弟和普天下有心修道之人,还望他们不要再追名逐利,应早日看透 凡世,修得功圆果满,超脱成仙。我二弟与三弟,虽然现在仍迷恋功名富 贵,但总有一天会知迷必返,走上修道证真的路,将来他们自会辞官委禄来找我,我这次要去的地方,是长江以东的句曲之山。此山内有灵府,众洞相通,穴岫长连,确为洞天仙馆。以前我与圣师王君约定,先在此山, 以自清励,恭伺天命,然后镇彼大霍,居住赤城。”说完,登上羽车,参驾龙虎,向东浮空飞去。这时是公元前44年,茅盈此时已在世一百零二岁,遂过长江,暂治句曲山内,游洞宫,灵著江东,道惠百邑。他到后,于句曲山北外立茅舍,当时称下泊宫,在今天的茅山镇大转盘路西北面附近。茅山良常山西南曾是大茅君茅盈住处,他在此处合丹,此地土地肥良,多见砖瓦故物。

两位弟弟在朝做官,听到兄长茅盈那些神奇的仙术后,也开始确信他已修炼得道,坚信神仙可学,于是,商定同时弃官还家。一日,二弟对三弟说:“长兄修炼得道,并非外人,我俩何不前去寻找长兄,求他亲自给我 俩传授道法仙术,免得枉走错路,白浪费光阴。我们不能等待老死,快去找兄长指点迷津,超脱凡世为上策。”三弟听完二弟这番话,顿时慧性大开,完全赞成,愿随他一起去寻找长兄茅盈。

公元前39年,茅固与茅衷越秦岭,渡长江,来到句曲山,与兄长茅盈会面。悲欢交集,未曾开言,早已泪流满面,茅盈对两位弟弟说:“悟何晚矣!”两位回答:“以前我俩迷于尘世官职,流湎风尘,希世臭味,位至守相,享年寿考,知其因为家兄神力覆护,蒙荫以来,平时体会不深,今天想起,一旦失兄,若无天地。人非金石,命当有尽,人以呼吸寄生,生 死无常,不朝则夕。我俩在家习读兄长所留仙经道书,只因不得真诀,修炼无从下手,现在越江来见兄长,亲禀道法口诀、养生训诲,更重要的是请兄给我们传授如何下手修真的方法。”茅盈说:“两位弟弟年龄已近老年,身体内元气亏损,不是短时间可以复原的,即使得道仙法真诀,也只能修成地仙啊!”从此后,开始教二弟服青芽,服气咽液,以保形体。同时,茅盈根据两位弟弟的体质,教服不同的丹药。他指教茅衷说:“你宜服黄帝四扇散,我昔受之于高丘先生,现传授给你。” 指教茅固说:“你宜服王母回童散。”茅固服四扇散,以填精补脑;茅衷身体亏损少,宜服回童散。两位弟弟按照兄长的指教,服药,行气,咽液,又行持养生修真法戒,精勤静思,谨慎修持18个春秋,面色如少男。此时,茅盈又传授仙术,教存明堂玄真宝气,以摄运生精,理和魂神。三年之中,茅固、茅衷神光始现。茅盈又各赐九转还丹一剂、神方一首给他们。于是茅固、茅衷仙道大功告成。

兄第俱仙 亘古罕见

茅固、茅衷如法修持,已道备德隆。这时,茅盈启奏西城王君,自承两位弟弟蒙天恩济度,得位地仙,请赐仙职。按照道书说法,大道修成,要受上天敕封,如《茅山志》所说:仙法要当佩篆受策。王君说:“你少年学道,勤心不懈,我悯你道心坚定,传授道法,得以成道,为你保举,太上垂许,赐命仙职,自上古以来,像你们兄弟都已修成道果,在人世间也是少有的。然而,你们的高祖得道,功德浩大,以致普及万物,积德所致,乃生你们贤良,慈心仁和,每修阴功,行笃意诚,你屡请求授两位弟弟仙官职务,今天再赐玄水玉液丹,用来教他们长期斋戒后服下,但要告诉你,让他们不要随便乱说。”茅固、茅衷服下玄水玉液丹后,内通神明,外摄六丁。心斋三月,奉旨青童方诸宫,书名金简,次诣西城洞宫,朝见总真上宰;南诣衡山朱台,朝拜太虚赤真人,受真变神符;上登九宫,奉旨金阙,受圣君丹书,得授紫素宝文。茅固受封“地真上仙定录神君”之号,茅衷被赐“有司三官保命仙君”之位。元《茅山志》说:“茅盈大司命君居句曲山已43年,到汉哀帝元寿二年庚申岁,年纪在一百四十五岁。”公元前1年,西城王君与西王母上元夫人等一同降临茅山,王母命令侍女宋辟拿出《三元流珠》、《丹景道精》、《隐地八术》、《太极绿景》共四部真经,传给茅固、茅衷。王母又命令侍女李方明拿出《玉佩金珰太霄隐书》及洞飞二景内符传给司命君茅盈。与此同时,上元夫人左手执四部经,右手执受书,盟誓仰天向茅固、茅衷祝咒。祝咒完毕,茅固、茅衷拜受灵书。《茅山志》卷五说上元夫人是三天真皇圣母、上元高真,统领十方仙真玉女名录。接着,王母手执太霄隐书,又命令侍女张灵子把上天受书,即交信之盟对大司命君茅盈启手授书。大司命君茅盈伏受隐书,宴集受事。受书结束,司命君随西城王君仙居赤城玉洞府。临行前告诉两位第第说:“我今去便有局任,不得经常往来,早晚相见,如果见面要当一年再过来于这里。今后每年农历三月十八、十二月初二,是相会日期,我师王君与南岳太虚赤真人游览于两位弟弟之处,游看洞室,好道者欲求神仙,宜预斋械,你们可  要记清,有真心学道的人,等待这两日,我自会默佑他们,心诚的人,授以道要,以人洞门,辟兵水之灾,见太平盛世。使学道者悬佳大开。得悟道法。”说完,茅盈与王君施仙术而去。

三君成道德昭后世

从此,茅固、茅衷留在句曲山,在华阳洞内修立宫观修行。茅氏兄弟成道后,道著万物,流润苍生,德加生灵,俱获其情。百姓有求,无不感应,默佑之恩,众口皆碑。句曲山留传已久的一首歌谣说:“茅山连金陵, 江湖据下流。三神乘白鹄,各治一山头。召雨灌旱稻,陆田亦复柔。妻子咸保室,使我百无忧。白鹄翔青天,何时复来游?”

三茅君成道后,曾经乘白鹤会集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰,当时人就称句曲山为大茅君、中茅君、小茅君山。经书称赞那时风调雨顺,五谷丰登,灾害不起,后人为纪念他们的功德,立庙奉祠,名叫白鹤庙,并改句曲山为茅君山,简称茅山。

22年,即西汉王莽地皇三年七月,王莽派使者章邕带黄金白玉、铜钟五口馈赠三茅真君。31年,即东汉建武七年七月,光武帝派使者吴伦带黄金、白玉敬献三茅真君。59年,即东汉永平二年,明帝下诏在郡县敕修灵山大泽,对有益百姓的神立庙祭祀,句曲山建茅真人庙,当时称“白鹤 庙”。尔后,四方信士来此敬香,年复一年,一直延续到今,至今已有两千余年的历史。

茅氏三兄弟得道成仙后,善男信女尊称三茅真君、三茅帝君。道教上清派在茅山创立后,该派又称茅山派,亦称茅山宗,尊茅盈、茅固、茅衷 为本派开山祖师,简称三茅祖师。宋朝徽宗、理宗皇帝时,分别为三茅真君加封进号。如宋理宗加封茅盈为“太元妙道冲虚圣佑真应真君”,茅固为“定录右禁至道冲静德佑真君”,茅衷为“三官保命微妙冲慧仁佑真君”。

时至今日,茅山一年一度的朝山敬神礼香道教活动,依然延续着两千余年前茅盈所说“每年三月十八、十二月初二是相会日期”的传统,只是香客游人数量与往昔相比,呈逐年上升趋势,这不能不说三茅祖师与道教 信仰,已是何等的深入民众。

茅山道院九霄万福宫

目前,江苏镇江、常州,浙江杭州,陕西咸阳等地,均建有三茅宫,供奉祭祀三茅真君;香港、台湾也建有三茅宫,新加坡、马来西亚等国也塑有三茅君神像。


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