《茅山志》第二册
2025-01-22 13:10:05
《茅山志》第二册
華陽洞天,金陵福地,旱仙之所都會,景福之所興作,故其壇館之盛、薦享之殷、樵牧之禁,冠於天下,其所由來舊矣。聖曆中微,官失其守,望拜之地,多所榛蕪。若迺真靈翔集、玄既肝饗,興復之蹟,必假異人。天祐丁丑歲,貞素先生王君棲霞,始來此山,恭佩上法,徘徊地肺,偃息朱陽,永懷舊規,期在必復。先生潛德內映,符釆外融,名士通人,道契冥合。凡縞紛之贈,脆信之資,悉奉山門,以成夙誌。於是由良常洞至雷平山十里而近,入于氓隸者,盡購贖之。芻莞不得輒至,墟墓不得雜處。藝樹蔽野,植松為門,川梁必通,榛穢必剪。建方壇於雷平之上,造高亭於良常之前,朝修有致誠之地,游居有稅駕之所。姜巴古陌,秦望舊封,肅然清光,復如開元、天寶之盛矣。先是紫陽之右有靈寶院焉,真臺故基,鞠為茂草。先生嬋罄資用,克構殿堂,有開必先,無遠弗屆。都督武陵康王奉錢百萬,梁王造殿一區,向道之徒,咸助厥事,曾未周歲,惟新舊宮,皆先生之力也。昔大限致襄城之駕、庚桑化喂場之人,是知道心唯微,其應如響。時則有若道士經若虛,協規同誌,是攝是贊,幹事以恪,感物以誠,績用不愆,斯實尤賴。先生以保大壬子歲夏四月,悉書夫屋室之數、疆畔所經,請命于京師,申禁于郡縣,以授茅山都監鄧君棲一。能事既畢,數日而化。期命玄應,昧者不知。夫仙階感召,一諷非一揆,若迺神清氣靈,骨錄標映,受之於天也;心虛器沖,玄德充蔚,基之於性也;昭真垂教,啟煥靈邇,行之於勤也。故策名紫素,飛步黃庭,流功儲慶,必相參合。然則先生之道,其殆庶乎?雖颼駕不留,冥升日遠,而高風可述,遺範在人,進而紀之,翰墨之職也。鄧君企慕前躅,見托直書。己未歲秋八月日記。
上清真人許長史丹井銘碑
徐鉉文并書。
長史含道,棲神、九天,人非邑改,丹井存焉。射玆谷駙,洌彼寒泉。分甘玉液,流潤芝田。我來自西,尋真紫陽,若愛召#13樹,如升魯堂。敬刊翠談,永識銀床,噫嗟後學,抱此餘光。
靈寶院記
賜紫道士王棲霞撰,昊諸道副都統鎮海軍節度使檢校太尉守中書令東海徐公重建。
粵靈寶者,空洞赤書之秘號也。講勃自然,生天地先,運無為德,被有為作,是以太上立德,其次立功。德者乾坤之大生,功者生三中利益也。苟德以潤身,功能濟物,即示輕舉,如躡歸徑,革喧囂於蛻脫耳。且校籍所載,真跡所存,有非常人,立非常功,遂歷古今,芳猷不絕。茅束卿棣萼,以直道仕,愷悌立身。周物者智,樂靜者仁,云黨咸陽,初依恆嶽,尋棲此山,介然掩躁,克奉玄寂,陶然若朴,惟德動天。遽繡衣持九錫之丈,芝蓋導三清之路,玄鵠下盤,感應無昧,斯積業夙習之感哉。緬惟異代同途,繼踵美蹟者,諒我公矣。公以踐履德業,游泳忠信;松高韻遠,玉真芒寒;景鐘麟史,堂構襲蹟;風池龍節,馬序分寵;致君一匡,錫我所履;威臨鐵審,貴擁朱輸,智發未萌,道了得一,蒲鞭舉而過改,桑附謠而政遐。謂我無欲民朴,我無為民化,法黃老而熙帝載,考始制而弘象教,迺顧名都,更植世福。靈寶院者,梁天監歲貞白陶先生弘景所創也,始本昭真其號焉。紫陽觀,即長史宅,界于束小茅嶺雷平山,列于南鐘山西朝焉、良常北徹焉。其餘勝槃草阜,若眾星之環拱,不可嬋論。先是,迥臺層漢,攸閣匝雲,秘三洞譎文,集丹丘羽客,門人周仙君子良勤修於是,崇習玄風,鍊金石身,騰姻霞轍。時移代廈,瓦木之功寢泯。及唐太和中,太尉贊皇李公每膽遺躅,屢構遐綠,門師道士孫智清復討前址,再建是院,尋諸舊號,額日靈寶。爾後既偶兵焰,靈致煨燼,刑棘相森,凡材圍長,狐兔往焉,芻莞往焉,弗芟弗蘿,歷五十載矣。棲霞冑叨素業,幼專不息,雖童卯獲名,而屢厄兵難,跡不遑處,遺構殆空,斷梗杳泊,自北祖南,幸托玄化,遐欽玆境。聿諧所適,迺勵畚鐘,忘鏨勞,砌壇植松,結茅庇拙,紉蘭餌木#14,願言終遁。俄奉先齊王旨,□ 命出居會府,齒朝修事,沐浴恩遇,揚歷館,仞甄道,銜表命服,再琯再籥,是涎是鎔。洎我公移鎮是邦,自以風痺,厥躬告從,谷隱公遂捨俸錢一百萬,俾於舊基,別崇利有。稟命之際,賽晝勉勵,夙夜匪懈,思竭克勤,冀荷恩教。噫,事難謀始,智寡周防,且虎視非一雀之圖,而雀終噪,蟾盈非片雲可同,而雲或掩。時哉?理非契也,非台曜覽幽,幾止終廢。縣是度揆經營,月期日就,博邀執斷,量材取制,牆茨必襄,圖蔓必確,平瓦礫以等阜,屏豺狼而斷草,力工約萬,綿歲靡期,制劂督奇,丹擭猶妙,造正殿三問,中塑靈寶天尊,景從,砌壇三級,三門三問,環繞廊應一十六問,並茸壞整頹,降真堂續連於內,重新沼址,再築垣牆。束北隅即忠義太保公之季弟,先於舊閣基建瑞像殿三問,兩廈中塑羊角山應現老君。西南隅向日三官堂二〕 問,塑像岌岌其狀,亭亭其勢,金碧其飾,輸奐其映,瓦疊鴛翠,甍差鳳翹。碎容禮而若鈣,侍衛瞻而乍愕。旌幢翻翻,雲鶴轎耕。對俾崛起,異疑飛來。非我公願力斯應,像教斯感,即荒菌之域,安欽睹壯麗乎?足使真風永布,靈致恆芬,配天地而齊壽,總山川而介福,噩噩烈烈,可久可大。棲霞智慚絕妙,才非述作,蓋受恩于始,受命于此,竭誠竭慮,迨玆成功,聊實紀於質文,呈台覽而刊於將來也。時大和三年重光單關歲,九月乙酉朔,九日癸巳,謹記。銀青光祿大夫檢校左散騎常侍行句容縣令知鎮事黃鸞虔,奉台旨周備成仁。勾當道士經若虛、朱懷德、雲水道士呂子元書,並篆額。正一弟子沈德謙盡心助善。
體玄先生潘尊師碑頌
右拾遺陳子昂撰。
尊師業尚沖密,勤瑟幽深,理心事天,所寶惟嗇;絕聖棄智,不耀其光,故真感冥期,珍圖秘學,性與天道不可得而聞也。若迺崇標曠邊,遐情遠思,誌摩青雲,蓬視紫闔。高宗每降鸞輩,親詣精廬,尊師身不下堂,接手而已。迺歎日:大丈夫業於道,不能投身霄嶺,滅影雲林,而疲瘋此山,以煩世主,吾之過乎?遂欲束求蓬萊,狐舟入海。屬天皇敦篤斯道,祈款逾深,遲跚山隅,絕策未往。既而金格有命,鏈轡遺區。於戲,昔姑射有神人,堯輕天下;崆峒有至道,軒屈順風,玄真高蹤,萬古同德,何其盛哉1 .尊師有弟子十人,並仙階之秀,然鸞姿鳳骨、眇愛雲松者,唯穎川韓法昭、河內司馬子微,皆稟命瑤庭,密受瓊室,專太清之業,遺下仙之儔,谷汲芝耕,服勤於我,蓋歷歲紀也。始尊師受錄於茅山,昇玄王君,王君受道於華陽隱居陶公,陶公至子微,二百歲矣,而玄標仙骨,雅似華陽。夫階真蹈冥,鍊景游化者,其心必有類乎。昭等永惟尊師靈邊洞業,高深邁古,而棄世往矣,其若之何!.迺斷石幽山,申頌玄德。頌日:
觀元化兮,求古之列仙,得瑤圖與金鼎,信元符之自然,神與道而為一。天與人兮相連,苟精守以專密,必駕景而凌姻。丹丘不死兮羨門子,黃宮度世兮吾體玄。休#15玄至德兮洵淑美。沖心養和保元始,初學茅山濟江水,迺入華陽洞天裹。道逢真人昇玄子,授以寶書青台旨,令守嵩陽玉女峰,雲棲窮林今五紀。聖人以萬機為貴,而我以天下為累,聖人以大寶為尊,而我以天下為煩,是以冥居於喂蝙,寄遺邊於軒轅。有唐高宗兮,天子之光,好道樂仙兮,思彼雲鄉。千旌萬騎兮翠鳳凰,遨游汝海兮箕山陽。朝拜白茅夕紫房,齋心潔意緬相望。祈問玉真及玉皇,何以得之受天昌。黃庭中人在子身,窈窈冥冥精甚真,去汝驕氣與淫神,勤能思之道自親。遂解形而遺世,乘白雲而上賓。弟子不知其所往也,迺刻石以思真。
唐漢東紫陽先生碑銘
隴西李白撰
嗚呼,紫陽竟天,其誌以默化,不昭然白日而昇九天乎?或將潛賓皇王,非世所測,缺十一字挺列仙明拔之英姿,明堂平白,長耳廣顆,揮手振骨,百關有聲,殊毛秀釆,居然逸異,缺十字而直達,何龜鶴早世,媳蛄延秋!.元命乎!.遭命乎?余長息三日,懵於變化之理。先生姓胡氏,缺六字族也。代業黃老,門清儒素,皆龍脫世網,鴻冥高雲,但貴天爵,何徵閥閱?始八歲,經仙城山,缺十一字有清都紫微之遐想。九歲出家,十二休糧,二十游衡山,雲尋洞府,水涉瞑壑。神王缺八字召為威儀及天下採經使。因遇諸真人,啞赤丹陽精、石景水母,故常吸飛根,吞日魂,密而修之,缺六字所居苦竹院,置飧霞之樓,手植雙桂,棲遲其下,聞金陵之墟,道始盛於三茅,波乎四許。華陽缺七字陶隱居傳昇玄子,昇玄子傳體玄,體玄傳貞一先生,貞一先生傳天師李含光,李含光合契乎紫陽、缺五字於神農之里,南抵朱陵,北越白水,稟訓門下者,三千餘人。鄰境牧守,移風問道,忽遇先生之宴坐,缺五字隱機鴉行而前,為時見重,多此類也。天寶初,威儀元丹丘,道門龍鳳,厚禮致屈,傳錄于嵩山束京大唐缺二字宮、三請固辭,偃外未幾而詔書下責,不得已而行。入宮一革軌儀,大變都邑。然海烏愁臧文之享,諼狙裂周公之衣,誌往邇留,稱疾辭帝,剋期離闕。臨別自祭,其文日:神將獻余,余非馱世。迺顧命姪道士胡齊物,具平肩輿,歸骨舊土。王公卿士送及龍門,入葉縣#16。次王喬之祠,目若有睹,泊然而化。天香引道,尸輕空衣。及本郡太守裴公以幡華郊迎,舉郭雷動缺四字開顏如生,觀者日萬,草議駭俗。至其年十月二十三日,葬于郭束之新松山,春秋六十有二。先生含弘光大,不修小節;書不盡妙,講有崩雲之勢,文非夙工,時動雕龍之作。存也宇宙而無光,歿也浪化而蟬蛻。豈缺八字乎!.有鄉僧貞倩,雅仗才氣,請余為銘。余與紫陽神交,飽飧素論,十得其九。弟子元丹丘等咸思鸞鳳之儀羽,想珠玉之雲氣,灑掃松月,載揚仙風,篆石頌德,與玆山不朽。詞日:
賢哉仙士,六十而化。光光紫陽,善與時而為龍蛇,固亦以生死為晝夜。有力者挈之而趨劫運,頹落終歸於無。惟元神不滅,湛然清都,延陵既歿,仲尼嗚呼。青青松梧,離離山隅。篆石頌德,名揚八區。右二碑附錄體玄潘宗師、復有碑在嵩山。雍州司功王適撰,弟子司馬子微耆,大周聖曆二年所建。
王法主碑唐鳳閣侍郎劉緯撰、明皇受錄碑玄宗御製、經藏碑檢校尚書彭漬奉劫撰、潤州茅山崇元觀碑左拾遺孫處玄撰,楊幽經書、孫先生碑三傳籌記侍御馮寬撰、祠宇宮碑柳識撰、白鵠廟記柳識撰,張從申書、徐法師碑大理評事張隹素撰、鄧威儀碑徐楷撰、玉霄菴碑和州史君盧士牟撰、下泊宮記桃源黃洞元撰、凝和陳先生碑。
石並闕文
茅山誌卷之二十四竟
#1『靈符綜集』,笪本作『縣是靈符綜集』。
#2通:原作『神』,據笪本改。
#3所:原缺,鋸笪本增補。
#4車:笪本作『輪』。
#5於:笪本作『縣』。
#6每:原作『毋』,據笪本改。
#7署:原作『著』,據笪本改。
#8干:原作『千』,據笪本改。
#9矣:原作『哉』,據笪本改。
#10稱:竺本作『知』。
#11熙:笪本作『優』。
#12感:原本作『應』,據笪本改。
#13召:原本作『邵』,據笪本改。
#14木:原本作『木』,據笪本改。
#15休:原本作『玄』,據笪本改。
#16入葉縣:原本無,據笪本補。
茅山誌卷之二十五
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
宋碑#1
御製觀龍歌并序
《茅山記》云:雷平池火院宮池,並有小黑龍游其中,今少睹者。又有郭真人池,池中常有之,靈物變化,所處不一,人或取之出山,雖緘閉於器皿中,皆潛失焉。近遣中使任文慶醮祭名山,為民祈福。文慶檮取一龍來獻,因將二龍以行,中路風雨,果失其一。持一龍至闕下,細觀其形,誠有可異,故為歌以紀之。歌日:
四靈之長惟此龍,此龍變化固難同。三茅福地旱仙宅,靈物港形在此中。池內仙人馴擾得,至今隱顯誰能測。乘雲蠢動獨標奇,行雨嘉生皆荷力。常人競取暫從心,纔出山楹兮無處尋。中使勤求深有意,欲獻明廷兮
陳上瑞。初檮一龍朝魏闕,偶抱二龍離洞穴。人心龍心若符契,一去一住何神異。我睹真龍幸不驚,至誠祝龍龍好聽。但期風雨年年順,庶使倉箱處處盈。大中祥符三年六月。
宋天聖皇太后受上清錄記
上清大洞宗師賜紫臣朱自英撰,御書院祇候臣孟應之奉聖旨書并篆額。
皇宋應運之四葉,聖君在宥之三年,聖母皇太后劉氏九靈分粹,三元毓神,流光開泰之期,握符聖明之化,內以肅雍九族,外以緝熙庶政。萬機之暇,宅心虛無之表,凝神太漠之鄉,金妃拂筵于琳碧之堂,玉華散馨於虛白之室,而又澄神澹思,誦《黃庭二景經》,誌意內修,晨夕忘倦,豈獨拘魂制魄,上符高聖之言,蓋亦務本還淳,下蔭普天之眾。于以觀三素,思九真,揖儀璘,玩噹珮。南真依稀而密盼。西母彷彿以宴觀。胖蜜之應,繼日而昭,積累之功,卜年而進。信乎,仙可學而道不虛行矣。仍念研精尚鮮,未臻道源,聞南嶽紫虛元君魏夫人,昔以東晉興寧甲子歲先農日,以小有天王清虛真人所授上清大洞寶文,下教于茅山東華真人楊君,洎上清仙侯許長史。迄後,靈源真系,接武華陽,道葉仙枝,流芳寰海,縣是迺詔玉清昭應官沖妙大師皇甫希及尋績王、魏之文,研楊、許之邊,得上清三品神經、玉清隱書、九清眾祕、與金神二虎八景玉錄、上皇玉諱元始譜錄,流金火鈴,迴車畢道、三元玉檢,九鳳靈章、紫文白帶,太微黃書,譎宮靈飛等錄凡十卷,金仙玉馬等一十五券。依科備辦金龍、玉魚、金羊、銀鴉、青絲金鈕,雲錦鳳文,碧霞拂塵之羅,絳章落尸之帛,四規明鏡,景震靈劍,五色綵繒上清法服,盟文禮物,莫不周悉。先遣中使責密詞詣南嶽,致告于紫虛元君,默允冥旨。續命入內內侍省西頭供奉官臣康從政、入內內侍省內侍殿頭勾當御藥院臣江德用,并韶右街副道錄、知玉清昭應宮事、同管勾左右街教門公事、沖真大師賜紫臣李知損、左街都監壽寧觀住持明真大師臣石知章、玉清昭應宮副直歲宣教大師賜紫臣周遂良、玉清昭應宮住持沖妙大師賜紫臣皇甫希及、玉清昭應宮同住持沖祕大師賜紫臣薛清和等,同責青詞黃素,一行禮信,就江寧府茅山崇禧觀開建上清黃壇,預啟玉錄道場七晝夜,散日設醮三百六十分位,依科傳度訖,別設謝恩道場三晝夜,設闔山道士女冠大齋一中,投送金龍玉簡、金環玉魚于華陽洞、燕洞、金山水府,于以告盟七聖,于以致誠九清,伸授受之儀,罄師資之禮。始以輸軒至日,靈鶴低迎於羽葆,當建齋之夕,商雲遠布於層霄,宿露真文以祈感,預陳精檮以伸款,蘭膏晃爾,璧月集然。百神受釐以效祥,五嶽衛靈而薦祉,中夜靈風颯至,嘉雨需然,須臾之頃,銀漢森列,星斗爛如。咸云風伯掃壇,雨師灑席,觀其所以,不亦宜乎。及啟傳之旦,九霞流光之輝,炤爍而凝照;三素飛煙之氣,縹緲以浮空,颼欽萃焉,霓旌煥焉,習儀恍焉,萬靈肅然q 當分金列契之際,皓鶴復翔于壇上,絳霞紛繞於山中,蕙風襲人,靈芬郁野。蚓夫眾妙多門而學則有序,至神無方而感則無待,斯以見我后用心之精誠也。符健順服,人神降靈,仙契冥奧,非浩劫累崇之德,積生致尚之果,其孰能臻於此焉?是知令乎善始則美克有終,謀之以道,何患不臧,若然者,八景飛霞之輩,主元流雲之宴,九色鳳腦之僎、十精徊水之漿,靡日而致之矣。恭惟聖念,奉若祕文,蓋欲昭事昊穹,保寧真主,固宗枋於億載,福民庶之三登,永戢干戈,同承富壽者也。至於後天之算、無疆之祚、金枝之遠、蒼生之賜、不其宜哉?觀一代之能事,考百王之未書,用敢直筆,以記之云耳。時天聖三年#2甲子歲四月戊午朔,二十三日庚辰謹記。臨壇保舉上清大洞法師臣張紹英、臨壇監度上清大洞法師茅山道正真寂大師臣蔣元吉、臨壇度師上清大洞宗師賜紫臣朱自英。
茅山五雲觀記
樞密使開府儀同三司檢校太尉行刑部尚書同中書門下平章事上柱國臨淄郡開國公食邑九千五百戶食實封二千七百戶晏殊撰。
丞相冀文穆公即世之明年,其小君許國夫人聞于內朝,請建道館于茅山之南麓,以為公棲神之所。聖上追念大臣,一及伶時思,特命郡守舊相李公迪主其營繕,又劫公門下吏、右侍禁張得一董其力役。後十四年,夫人以制度之未備,申命公之猶子、右班殿直士顯往增茸焉,始賜名日五雲觀。倨工於天聖之丙寅,已事於康定之庚辰。其廣裹因崖嗽之回抱,其奧昨視科文之品第,崇堂以宅肖像,祕殿以嚴真供,層閣崛起,廣除環構,脩廊蔓衍,高源濬開,庖廚有方,屬庫有次。其外則壇場著前朝之蹟,洞穴表靈峰之蘊。喬松夾植,蔭行旅之勞;良田外營,資猴糧之給。妙擇勤士,恭修祕式。其所以尊奉遺貌,妥安淨眾者,罔不周具。惟道家者流,有清靜沖虛之說,歸真復朴之教,後代悅其風者,觸類而長,於是乎幽經祕訣之敷演,清都洞臺之照臨,三雲八景之鍊修、童初廣寒之游集,上自后辟,迄于臣民,用資化源,著在彝典,初,真宗皇帝既偃武節,聿修文事,封泰山,款后土,謁仙里,建靈宮,務輯一王之儀,邈追前代之盛。公於是時,都將相之重,極風雲之遇,與一二元老、鴻儒碩生,內則栩贊宸猷,外則討論經禮,用□削藥之□,密荷沃心之賞,借前著而謀定,申巽風而令行。至如檢玉介丘、座繒睢壤、近甸巡豫、嘉壇裒對,咸遵祕錄,聿彰勤任,用三洞之科式,先八鑾而啟行,公則參儀衛之職焉。寅受天瑞,欽崇祖烈,五嶽陞號,靈泉效祉,並敞真宇,茂昭元既,公又歷置使之任焉。總集髦侍,紛披載籍,擷百世之龜鑑,述方來之矩擭,復詔公典領焉。公又以混元之法,有助亨會,函岌所蘊,源流皇繁,欣逢盛明,用得論次,迺復選通達其學者,校儼而辨正焉。名山洞室之藏,金簡玉文之萃,多所刊定,訖無調謬。本至性之沖漠,益聖朝之參會,徜徉乎叢霄太霞之境,諷詠乎廣韶曲素之篇,寤寐赤松之游,沉酣金匕之藥,間接真士,高談妙樞,由是偷然有乘雲縿颺、離人拔俗之想。每出沐休暇、元辰令吉,特屏世事,虔修掙醮。壇宇嚴邃,旌嬸颯儷,杳塵寰之不接,疑景象之有聞,綿襖寢久,積精忘疲。乾興壬戌歲,分符秣陵,眷言玆山,實邇郊次。俄奉中詔,即伸嘉薦,注慕靈壤,徘徊諍域,道肅自得,澹乎忘歸。隱士朱自英者,肥逛中巖,載更年所,公樂其素約,宛若石友,還朝秉鈞之再歲,以其名聞。召至都下,宴語細繹,異於常倫。及其還山,又約他日卜鄰洞府,音旨隆密,朱#3君異之。後數月而公捐館舍,且有遺語,卜玆締構,前後所費私帑凡百五十萬,官給不預焉。續詔朱自英往來臨蒞之,皆從公之素誌也。按《真誥》言,句曲地肺,土良水清,謂之華陽洞天,可以度世種民,是處三災不干。又言,至忠至孝之人,皆先受靈職,次為列仙,歲登降其幽明,如人問之考績。則公之結思崇岫,歸誠妙象,豈徒然哉?蚓夫出應賢運,越登極位,佐時勳大,用物精多,非持受靈氣,廈瑜群品,曷以協昌辰之偉任,非默契仙錄,往階真格,曷以顯太和之挺生。質於前聞,其有冥合。嗚嘻,乘時奮庸,握文武之柄,尊主庇物,罄其蘊懷,執方持衡,不疚風議,垣赫輝耀,以功名自終,然後脫遺世氛,與羨門僱佺之徒,相期於煙靄之際,不其盛與?惟夫人恪奉治命,無忘適追,其嗣子、殿中丞寅亮,瞿瞿協心,克終勝築,足播徽範,永光圖史。謂殊夙以文翰游公館宇,見託撰述,著之金石,是用拜禮命之辱,而忘其陋蕪。公姓王氏,諱欽若,字定國,夫人姓李氏。公之邑里世系,歷官差次,上載史牒,下刊碑誌,此得略而不書。慶曆二年,歲次壬午,十月乙卯記。山門道判兼管觀事賜紫孟子宣、雷平胡恢書丹,將仕郎守句容縣尉陸絳勾當立石。
茅山第二十三代上清大洞國師乾元觀妙先生幽光顯揚之碑
雲陽南郭陳輔造,七閩西山蔡仍書并題額。
先生姓朱氏,諱自英,字隱芝,句曲朱陽里人也。生八九歲,牧牛郭干村,兒曹卷蘆吹茄,鞭角馳牛,陸降為戲,先生辭不能,牧兒哈焉,先生笑日:爾騎牛曷若我騎鶴?徐徐出笛袖問,裂竹而鶴舞空下,先生跨背,鶴騰輒墜,牧兒駭呼。自是從牧,時能致鶴。或謂不祥,父母遂棄之入道,師玉晨觀道士朱文吉。訓篤隸業。先生過目掩卷日:熟矣。師蓋未能,奇也。十有一歲,度為道士,仙標玉骨,固已稜稜迥出風塵外。先生幼生村野,未始目吾儒經史與夫道家仙籍,問焚香誦六經、百子、三乘三十六部,一表衰不絕口,四遠老人夙學,願見眉宇。先生坐一室,閉目溫繹,聽者按無一字遺。及長,把筆為文章,混然天成,尤精風雅,句句警策,發藥契經,如空洞之音焉。金陵牧馬公亮遣吏持書,置而弗問,其師恐,告以未善,先生日:不然,勞我矣。自爾,偕明真張鍊師紹英,捫蘿上積金峰,密天市壇寵火院而棲。二人卻穀,以至骨立,餐沆塵,奔三景,修儀璘噹珮之法,以速輕舉。居無何,戶外之屨滿,顧謂張日:如何,比期絕邊而躡我眾,不泰多事乎。張日:子勿羶,人將擲子之不暇,如其羶天下,斷有不嗅者,何必行。先生日..一住一行,亦各其誌,奚必同。於是旦疊壇而夕渡江,將拜混元於毫社,禮天師於青城。方其歷關而西抵劍門,道逢一叟,脩臂鶴髮,方目犢瞳,踞坐咄曰:少冠奚自?日:自華陽。復而日:奚適?日:如蜀。如蜀奚求?日:求大藥。叟仰天大笑日:少冠不聞陶隱居乎?可人也,五鍊而丹弗就,困然後發三朝浮名之嘆,遂不成白晝騰踏,迺從狗寶一過。況汝骨法未就,道僅小成,若不.潛晦光曜,將桁揚汝以仁義,劓刖汝以禮樂,為天戮民,良可哀。先生曰:投吾鑿窒,吾竅命之矣。叟於是箔指暝想日:隱.居告余,七百年後,當有赤子出於茅山,殆此應。已此語應登真隱訣云命先生閉目日:謹執余倨。唯覺林梢拂足,開目,迺坐青城山下,遂啞以金鼎九轉、飛精劍法。事竟,先生日:血胎肉目,不識丈人,他日容進履如穀城影像可乎?叟曰:世號陳鐵腳,即吾也。頃年先帝太宗命遣求藥海上,適有但佺安期之滯,至無及矣。言訖,失叟所在。先生出關,欲遂東歸,復思三茅道藏缺調,迺載游瀨鄉,校嫌太清古本。.居歲餘,常日有丐徒武姓,提弊筐就齋堂石盤倒餘食而去,眾訶不動,候先生滌器已,即相訊問。黃衣初臘,競舉手椰榆之日:朱茅山等類此丐索伍仙#4,遂捨去,約先生旦會旗亭酒家話心焉。顧謂先生日:汝真法器,第故習未除,不灑濯,終汝累,能往否?先生日:敢不從命藏睛。少選,觸耳鬨然,忽睹閱闔,顧謂先生日:此河中府也。侵尋及河,截流安涉,先生踵之,若蹈平陸。接岸,武欣欣日:信士可教乎,吾水星童子也。汝此一行,已抵度形太陰,然須幽屏,不厭深眇。大匠勿示人以璞,不爾未易知也。殊時,復會審究夷微,遽背而去,先生愴恨。暨還故山,剖心剔誌,寶二師之誨,存三守一,追楊許之烈。未幾,玉清昭應宮成。詔選名行。工部侍郎薛公映以先生名上,朝廷遣使召先生,表辭,尋而官車晏駕,章聖上仙,仁廟嗣服。明肅太后垂簾,丁晉公謂、王冀公欽若,並薦章三上,使兩至,先生復辭。謝表溫雅,有儒臣高世之風,朝廷嘉之,故晉公簡詩曰:大隱何妨混朝市,三天澄諍謁元君。冀公簡詩日:何事故人違舊約,負琴擔鶴待相隨。先生繼答,詞極清妙,二相上之,皇太后追懷華陽洞天為先帝祈嗣感應之地,故特喻二重臣強起先生,府縣敦迫,且言得罪。先生不得已,遂受命劫。朱自英未經朝見,百官禁不得通謁,雖梁器、陶景、唐禮、昊筠,未足方萬分。尋奉旨,登寶符閣觀天書。累表乞退,二聖眷遇方隆,以重違雅尚,先生得請束歸故鄉,決誌精思,心馳太空之境矣。朝廷賜勞,車蓋相望。先是中,貴人傳上與太后慰藉,語山中百須,時上恩許一新諸靖。先生對:道士當巖居穴處,勤修上法,遵保大茅司命之苦行,庶#5可報國恩。若效西方土木裝嚴,非老氏慈儉之教。唯乞近山立常寧一鎮,為游客行商息肩之所。朝廷從之。道藏三洞四階靈文寶岌,實金繩玉檢之祕傳大法,自魏南嶽以降,逮先生,凡二十有三代。明肅太后欲踵紫虛故事,祈授畢法,遙尊朱、張為度保師,賜號觀妙明真,建乾元、天聖兩觀,以旌師資,先生於斯不辭。當是時,琅訐飛精,神景三鑪,方四轉火矣。居一日,江寧府遞得蜀州守蕭貫傳所謂道士武抱一書者,先生執書,泣數行下,弟子莫測所以。書責姓名顯耀,天機暴露之咎,意警先生避俗藏身,中宵引去,猶為可救。文緻藻練,綽有可觀。縉紳先生簪裳諍倡,警其風聲,有繪像刻石傳于世,所謂武仙童者。天聖七年,大丹成,鼎輒覆,丹寵弟子毛奉柔密啟先生視丹,歎息日:桑榆既迫,狗竇一過,信矣。至其年十一月解駕,春秋五十有三。即夕掩關,劫弟子毋入,頗異常時。夜將半,弟子擁鑪壇房,候警歡穴窗,朱衣使者執冊立庭下,雖儀容甚都,光燦鑑人,童子輒誰何,徐徐答日:真官下盧文秀,帝遣迎朱真人耳。弟子輩牢肩惕息,不復出。頃之,先生問夜,對日:視星三鼓。須臾又問玉晨鐘聲已否?答日:未也。連問者數四,鐘既聲,先生呼侍衛日:吾行矣。弟子入,但見危坐,手執祥符所賜玉如意儼然。是夕天苦寒,先生項生圓光,溫融一室,玉體汗浹若珠徘然。大斂際,有聲隱隱自其棺出,法固謂之尸解。舉木,疑空衣耳。前一日,陶真人坐日無故震者三,大眾咸異,先生日:若何與汝事。繼夕遷神,鶴唳旋壇,谷鳴若簫,凡三日。句容權令,酷吏也,丞相李公迪出鎮,遣屬官致詞、邀先生,俾縣加道脩肅。候先生過邑,不顧而去,令陰銜之,還又不少留。左右日:縣令朝服道左,當下車一見。先生日:非不願也,顧血腥苦難近耳。今聞益患,至是按負租,迺盡逐先生徒弟。逃離不暇而嘉祥異瑞為其所抑,誣,以中丹毒死。九重寥廓,亦無從而達。越明年,令去任,始克葬反真之宅,卜鬱岡西麓,方隅洞之束,距李真人丹井若干步,高三尺者是已。嗚呼!.以先生夙淨基脩,宜無不圓,猶有不幸,況悠悠之徒。後五十有九載,歲在丁卯#6,徐先生侍香弟子石致柔,年過八十,即崇簡,得西劍州道客任懷一錄先生事,頗為疏略,漫滅過半矣。跪而泣日:先生之道,可扼於一時,庸拒鬱於千載。念可以發潛德之幽光,非夫子而誰?其意以僕九十歲,偏親先生三景弟子,謂得之詳。僕歸以告吾親日:石氏子之謂,迺吾素誌,汝盍表大宗師奉命藻雪,涓辰而書,迺拜手稽首而獻頌日:繁高陽氏之遺裔兮,誕已字之靈墟。幼紫陽之羽褐兮,應赤子之識符。度劍嶺之危峨兮,執鐵腳之長裙?憑黃河以徒涉兮,躡星童之雙亮。方帝三葉之慶祥兮,屬春宮之位虛。祀高襟以詔弓鐲兮,洞天輟司命之友于。膺玉女之受度兮,續元君之紫虛。館昭應之隱几兮,閣寶符而觀天書。上方遵崆峒順下風兮,俄泠然而及歸途。攀帝恩而戀戀兮,奈仙期之敢瑜。朝辭絳闕而暮復繡嶺兮,真官已降于庭除。足三乘圓七果兮,將聳身而凌空。無揖颼輪御六氣兮,竟歸神于清都。系日保深息兮,煙霞結廬。邈玄游兮,龍虎膠輿悵超遙,其無蹤存桐梧之丹鑪。青牛谷玲兮,石壇蘚合。白榆風肅兮,玉棺劍孤。俱虛皇之在宥,綿寶錄於宗圖。
武仙童書碑
上刻仙童小像,道士戴道成畫。
抱一啟:嘯傲昇平,輕欺富貴,扶疏丹桂,難藏明月之光,峭絕青山,莫滯白雲之跡。言之不足,道在其中。名姓已彰,四海形神別隱三山。歲月何定?鉛汞何求?如或因循,空成僚倒。真珠圓而美之為美,絳雪凝而自然而然。在市孰非,入山孰是。水積成海,氣積成神。匪我相知,少言休語。抱一貨藥而利名何有?和光而道俗寧殊?輕舉行修,長生道在,多是逍遙於雲水,未嘗暴露於天機。知者誰言?行者自見。聊舒懇梱,以代笑譚。】 日三秋,咫尺萬里,陽氣如煙,荒效似水,更保沖和,別休清問。今因魚鴉,聊附寸心,書到山前,已申鶴望。謹狀不宣。
故交道士武江上
道者之右 二月二日
聖主搜羅物外人,總來金闕見靈真。餘余不願彰名姓,別得田元道可親。我知已有好名傳世,早須速別隱深山。他時異日相看,去也。夕婷吵。觀妙先生曩嘗邂逅武仙童,後先生於仁廟時應詔還山,忽接仙童書,殷勤誨諭,意警先生,韜光晦邊,世不耀名。其真墨蹟,政和四年八月間,聖上道君皇帝搜羅天下奇異之文,遂為本邑句容令黃學士唐傅索取以進。於戲,斯本舊偶摹寫,今命工刊于石,庶永其傳焉。時政和八年,歲在戊戌,仲秋望日,茅山乾元觀住持知觀道士楊守程題誌。
江寧府茅山崇禧觀碑銘
朝諳郎新權知洪州軍州事、兼管內勸農事、充江南西路兵馬鈐轄、賜紫金魚袋張商英撰,朝散郎、會書榮州軍州事、判官廳公事、輕車都尉、賜誹魚袋王古書,朝請郎充寶文閣待制、知廣州軍州事、兼廣南東路安撫使、護軍、賜紫金魚袋王鞏篆額。
東南之望曰句曲山,蓋華陽洞天地肺福地,易遷含真之所宅,司命童初之所治。晉宋以來,得道之士二許、楊、陶遺壇故宅猶有#7存者。宮觀十二,忠不禧總之。國家靈承天心,敷錫民福,鍾金之儿,鏤玉之簡,妙真之香,丹素之詞,歲修常典。間遣王人,設官以提其綱,賜田以贍其眾,宜其宮闕壯麗,列聖下居,廊麻深嚴,萬靈侍衛,至者悚然,有以移其視聽,居者肅然,有以洗其心誌。仙科祕範之所出,寶章靈篆之所宗。而希夷淡泊之門,寂寞無為之教,學士大夫,未之或講,州縣政事,又非所先,田租所入,悉籠於官,道倡計口而賦糧,有司互券而出納,方斗質之鉤考,孰土木之暇議,上下顧望,歲月因循,屋顛而不持,梭故而不革,圯廢而不興,垣頹而不作。寶文待制何公君表,在元祐中以趣向背時,提舉西京崇福官,居金陵,嘗至山中,熟知其弊。紹聖親政,召對便殿,明年移鎮於此,伸發曩誌,議營善之。會商英謫蒞管庫,公伴圖以授商英日:子於道家之學,博且久矣,凡向背與開闔之不如經者,其悉據古考正之。商英視圖,南面三門則道俗出入之所由也,三清、北極、本命三殿相直,而玉皇殿迺在束隅。商英謹按老子之書日:天法道,道法自然。自然者,清氣之始也。其天為清微,其境為玉清,其天尊為元始,其帝為玉皇。所謂道者,氣之純清也,其天為禹餘,其境為上清,其太上為大道玉晨君,其帝為天皇。所謂天者,氣之積清也,其天為太赤,其境為太清,其太上為老君,其帝為北極。本命者,支干之神,以統於北極者也。北極者,天中之樞,以承玉皇者也。今以北極次三清,以本命次北極,而玉皇居左,非道之序也。神而來格,亦莫安於其位矣。請先玉皇而後北極,而左本命。三門者,神靈之所由也,非祠醮則闔之。東建道院,西設賓館,如此則尊卑不相亂,道俗不相淆,人神不相雜矣。公日:善乎論也,玆山宮宇,古今廢置不一。道衛之士有在於是者,亦已多矣。曾亡一人以三氣、三天、三尊、三帝之說辯正升降者,豈崇無而復靜者?或闕於掌有之用,造有以致動者?或昧於至無之體。代正移句容縣,如子之議。因而完之矣。越明年五月,玉皇殿成,奉安之日,有雙白鶴終日徊翔,,遠唳其上。於是,上清大洞法師劉混康與其授錄弟子日:異時白鶴常以三月十八日來集,或有或無,亦不常也。今殿成而鶴降,非何公崇敬之誠,默與真契,其何以召此祥?請繪公像于別室,以永我邦人之思。已事而求記於商英,迺序而系之以頌日:
一氣之先,強名自然。致虛為道,運道成天。三彰一隱,一立三全。分為九氣,列為八涎。峨峨茅峰,束南之望。帝居道祠,于山下上,厥初經管,先後錯爽。何公正之,靈報如響。儀儀者鶴,來自雲霄。誰其駕之,於焉逍遙。氣合太沖,神游沈寥。鑒觀在下,德馨孔昭。宮室絢絢,巖谷煥煥。風馬霓旌,侯止侯燕。維山有祥,維國有良。天子萬年,責及四方。何公于藩,百治皆具。神之聽之,亦惟公故。錫爾嘉穀,宜其邦人。介爾多祐,耆寧厥身。邦人感仰,繪公之像。配山久長,以對景既。紹聖三年+月八日,山門都道正上清三景法師、住持、賜紫笞一摩之,江寧府觀察推官提舉修造丁維,承奉郎知江寧府句容縣事兼管勾茅山崇禧觀武騎尉社紹、朝奉郎充寶文閣待制知江寧府軍府事充江南束路兵馬鈐轄柱國賜紫金魚袋何正臣立石。
宣和御製化道文碑
大道無方,微妙莫測,包含造化,陶育乾坤,是以國家虔奉上天,欽崇至道,恢闡化元,咸歸正教。眷惟厥初生民以來,皆未知其向道之方者,日固久矣。每念至此,則惻然興歎,以謂道者聖人體之以為用,百姓日用而不知,由是存心祕檢,思有篤厚人倫,訂正調俗,故發諄諄之誨,俾其來者,皆得嚮明歸道也。今夫擾擾掌動,不知妙道之生育,而反事象教之殊風,既習其風,復師其法,雷同以寂,滅為真樂,使暗識之民動甘死地,迺為常理,可不憫此沉迷乎。且人生天地之問,處最靈之首,當受生於胞胎之中,三元育養,九氣結形,戴天履地,莫不本乎道者也。其有上智之人,夙察靈秀,不待學而自然嚮道者,千萬之中或三數人而已。逮失中智以上者,區區於名教利祿之問,雖知道之慈育,姑徇親愛之累,尚滯聲色之娛,故若亡若存也。其下智之民,甘食美服,安居樂俗,悉皆懵然冥其向,偽背真殊,不知我之形氣,皆道之所生也。且人在道,猶魚之在水,魚失水則死,人失道當何如哉!凡百掌倫,固宜守道也。夫道也者,虛無之總,造化之源,浩曠莫得其端,杳冥莫窮其奧,萬象以之而生,五音以之而成,故六合雖巨,未離其內,秋豪雖小,待之成體,其杳邈也,不可階升,其應感也,不疾而速,謂之渾淪。渾淪太極之宗也。故太極生兩儀,兩儀者,天地也.o清氣升而天,濁氣降而地,沖和結而為人,故五緯宣精,三光下濟,而成三才也。其施化也,則有炎凍燥濕之候,有方圓形器之名,有盈虧消息之度,故日月麗乎天,星辰行其紀,鼓之以雷霆,潤之以風雨,播時百穀,以養民人,蕃殖孳育,以阜常產,然後人各成材,物遂其性,故得耕而食,織而衣,欣樂乎太平之世者,一皆妙道生成養育之所致也。觀夫伏羲、三代而降,雖稱號不同,其於尊道事天則一也。今夫蔽蒙倒置之民,宜究其理,欽而奉之,不亦善乎!.況昭昭然在上者,可畏也。今發明訓諭,宣救積習之調,弘益天下之福,庶使遷善貴生,柴然曉悟,一新其誌,歸奉道真,上以協天心之享,下以副膺乾紹述之意,如此則皇極休光之美,綿亙乎道德之鄉,浹洽乎仁壽之域,豈不偉歟?大觀庚寅先天節日,宣和殿製。政和二年+一月己未、守靜凝和法師笞一掙之立石,嗣漢三十代天師張繼先書
茅山誌卷之二十五竟
#1宋碑:原缺,據笪本補。
#2天聖三年:誤,三年為乙丑歲,且四月為子朔,故應為二年甲子歲。
#3朱:原作『大』,據笪本改。
#4朱茅山等類此丐索伍仙:竺本作『朱茅山尋類此乞索伍仙』。
#5庶:原本作『然』,據笪本改。
#6丁卯:原缺,據笪本補。
#7有:原作『存』,據笪本改。
茅山誌卷之二十六
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
宋碑
茅山元符觀頌碑
承務郎知江寧府句容縣事兼管勾茅山崇禧觀臣鮑慎辭撰。
維宋受命百有四十六年,天人和同,萬物盛多,重光累休,越于古初。哲宗皇帝推輯福應,報禮上下,游心道真,側席異人。於是,茅山上清三景法師劉混康以道業聞于東南,迺遣中謁者致禮,意欲必起之。混康不得辭,既朝,遂住持上清儲祥、官,恩數頻煩,為國廣成。已而求還故山,許之,賜所居為元符觀。今皇帝既親萬機,遵復先誌,治人事神,誠意感格而尊德樂道,猶恐不及,復遣使迎致先生于京師。待遇之禮,悉用元符故事有加焉。未幾告歸,賜號葆真觀妙先生,詔刻九老仙都君玉印,及白玉念珠、燒香簡、紅羅龍扇諸物,又親御毫楮,為書《度人》《清靜》《六甲神符》三經以寵責之,皆驚世駭目,不可名之。寶皇帝若曰:先帝所以經營元符於名山,蓋將揭虔妥靈,祈天永命,用輔相我國家。朕既嗣事,而觀之基構有未備,其敢皇寧?迺命江東轉運司,凡土木、工費,悉為之調度,別降御前空名祠部度牒百道,以助其用,委官護作。仍增崇三茅君位號,司命君日司命太元妙道真君,定錄君曰定錄沖靜真人,保命君日保命沖惠真人。又劫尚方取金玉瑞物,依天之命作為九錫,以顯揚三君之景光于無窮。部使者與郡縣吏虔上之命,夙不敢懈,經始於崇寧二#1年正月九日,粵崇寧五年八月十五日告成。重門夾道,中為天寧#2萬福殿,以祠三茅君,束為景福萬年殿以祠皇帝本命星君,西為#3飛天法輪,以藏恩賜之書,傍為崇寧閣,以奉□□□□□□□參□列,多勒宸翰。虹光寶氣,仰薄璿極,天龍共瞻,林壑□□。至於鐘閣、醮壇、齋房、燕室,亦無一不協于度。總四百有餘區。高明傑大,工盡其技o.金碧丹堊之飾,熒煌昭爛于崇岡秀嶺之上,煙霞霏微,草木蔥情,望之若神變幻化,莫可圖寫,即之肅然,若雲車風馬,往來於空曠有無之問,不可得而知也,可謂盛矣。臣謹按句曲山,於仙經為金壇華陽之天,山川神秀,據束南一都會,漢晉以還,世著靈蹟,往往禁樵牧,營館御以祈福祥。本朝尊奉之儀,務隆典則,而山為見符命,靈光仙籟、慶雲紫氣,合於圖牒者,史不絕書。然臣嘗謂寶玉神鼎、金菌紫芝,皇天上帝實藏之玆山,所界付後世太平有道之主。苟匪其時,不虛其應,而歷代方士隱人,弗揣其本,徘徊巖阿,冀幸遭遇,良足憫笑。至聞華陽有司命之庭,則又築室廬,欲據其勝,結構相望,而終莫得其處。逮元符既建,巖然居積金之下,深崎長谷,蒼崖翠壁,隱見斷續,臣僕而朝,然後知天作而地藏之,蓋有待也。恭惟皇帝陛下,聰明睿智,得於天縱,孝悌之行,通于神明,自初紹服,駿惠前烈,改元命曆,具著聖意。延登同德,以熙天功,罷黜奇裹,用勸多士,朝廷既治,蠻夷率服,頌聲已作,協氣自應,天高地下,日星明潤,河不怒溢,委蛇而流,坤靈效珍,成我帝鼎,薄海內外,獲蒙豐年,盛德大業,顯著如此。方且精思於清靜無為之學,屈己於巖穴有道之士,增築殊綰以迎三神之釐。是宜無疆之祚,集于一人,億萬斯年,永作民主。所謂寶玉神鼎、金菌紫芝,始將薦于帝廷,享于宗廟,以昭明應。而積金.清淑之氣,蜿壇扶輿,磅磚鬱第,亦欲產祥儲休,膚寸而合,燕及四海#4有.若時雨,彰示方來,為國福地。嗚呼,斯實聖時,甚盛之舉,萬方黎庶,瞻望罐呼,不能嘿己者。臣愚不勝倦倦,忘其固陋,昧死上獻,元符觀頌。頌日:
於皇上帝,傅臨萬國,分奠山川,以相有德。巖巖積金,曲水之游,仙聖所宅,望彼昊楚,河圖幽贊,我不敢誣。達#5時休明,迺錫之符。秦人矜夸,鼓鐘山顛,神不報享,座璧而旋。降及近世,祠祝日勤,颼馭寥寥,亦莫或聞。我營元符,冠冕林麓,欽崇三真,百靈懷服。乘彼白雲,陸降帝所。無以致之,孰為來者,崇寧之政,視古無前。有不吾信,酌民之言。乾運其剛,離麗其明。先訓是若,大猷是經,校姦屏偷,賞信刑威。旱公庶尹,千載一時,士敏于學,吏恪其職。除我戈矛,長我黍稷,外攘內修,咸.底厥緒。嚐啦草生,式歌且舞,彼蒼匪高,有聽在下。申命百神,錫以純緞。華陽之天,密邇靈囿,流慶績祉,益不敢後。卿雲之下,靈芝煌煌,嗚鶴飛舞,來獻其祥。太史占之,實應壽考,媚玆一人,後天難老。皇帝日嘻,朕何私焉?斂時五福,播之黎元。掌臣拜手,天子萬壽,越彌億年,作民父母。明朋天子,事帝以實,有道是遵,無文咸秩。符既荐臻,不忘齊栗。明明天子,景命維新,置我神器,不震不騫,德音孔臧,與世永延。山積而高,川至而增,並受福祿,日維不勝,垂拱儲神,監于太清。
鮑慎辭上進茅山元符觀頌狀
右臣所領邑居茅山之下,元符觀實隸焉。經營之際,得以職事,自效于斤築之末,因獲究見朝廷所以製作之本意。臣愚,不佞,恭惟皇帝陛下天神天明,經緯萬事,文德既暢,武功亦昭。上自京師,下逮海表,勝衣之子,知趣經術,絃誦之音,如昔鄒魯,偏師西指,闢國萬里。名王貴人,浮獻兩觀,治功巍巍,曠代未有。至於懷柔百神,盡誠備物,靈既昭答,臣庶頌歎。維元符之建,實紹先誌,不惑於飛舉靈化之說,無取於黃冷變幻之事,清靜無為,深達道妙。載營恭館,以格真馭,尊異高行,風厲四方。歷選列辟,孰知今玆,固宜仙聖捲懷,蒙福無極,瑞鶴翔集,以示民信。聞之邑人父老,華陽自崇寧以來,慶雲醴泉、紫芝瑤草,蓋多有之,然可聞而不可見,可見而不可致,惟是瑞鶴之應,上薄九霄,萬目所瞻,不得而掩。臣前與部使者,已具列上景命之符,莫此驗白。竊意草公庶尹,禮官博士,因符瑞之既富,刻#6六藝之可玫,抗章而請,有事於泰山梁父,以繼七十二君之絕業,以揚我祖宗之休功,則玆山之靈,皇兆厥祥。臣觀古帝王,既有殊尤特絕之績,必有非常能言之士,鎗張本末,比次律呂,勒之金石,著在簡冊,以光明于本朝。臣游泳太平,拭目盛事,而暗未聞聲詩,不可非其人故休缺,迺擇日齋戒沐浴,撰成茅山元符觀頌一首。詞義鄙淺,無足簡錄,而臣之區區,厥有攸在。倘蒙萬機之暇,俯賜乙覽,雖以狂斐誅死,臣所榮幸。所有元符觀頌一本,謹隨狀上進。干冒宸嚴,臣無任隕越兢慚、跼踏俟命之至。謹錄奏聞,伏候勁旨。
後序
崇寧五年八月十日,茅山元符觀落成,臣拜手稽首,作頌以.獻。□ 于時九鼎既新,大樂既備,諸福之物,遠邇創見。凡厥臣庶,推瑞應、陳賦頌奏御者,蓋千有餘篇。上命大臣論定,居選中者十有八人,而臣實辱在第二。八月十五日,伏奉制書,進快一等。臣竊洎思念,束髮就學,即覃思於經術,在朝廷,雅有師承,不敢輒著書,書成亦博士弟子所餘棄,獨以餘力,琢磨文章,妄有意於古人之域。然連試有司,不中程。晚以父任得官,吏道先法律,又不敢貳事,退食有問,亦未忍遂廢翰墨。擊轅叩角,窮愁無聊,用以自慰。會國家築宮玆山,以尊有道,以交神靈。土木之功甫畢,羽毛之祥適至。臣子之心,區區有不能已者,輒不自揆,原大推功,播於頌詩,以祝千萬歲壽。顧雖臣之極思,而材力駑下,訓詁不博,言之所載,經緯失緒,大懼以狂狷獲戾。今玆猥蒙明詔寵綏之,遂使疵賤姓名,附見於崇寧第頌之列。臣雖死,骨#7不朽。然犬馬微命,恐終無以仰報天覆,謹取所獻頌副本,刻之樂石,以風示四方,使承學之臣,知如臣之昧陋,猶以文字當褒嘉。海宇之廣,必有高明博大,不世出之士,形容德業,具載雅頌,咸五登三,告功神明,垂之無極,以示得意。其於始院之義,則臣或庶幾焉。大觀元年四月一日,宣德郎充淮南江浙荊湖制置發運司勾當公事臣鮑慎辭謹記。大觀1 兀年丁亥歲八月,守靜凝和法師、充住持江寧府茅山元符萬寧宮、臣篁諍之立石。
茅山元符萬寧宮記
資政殿大學士、金紫光祿大夫、醴泉觀使、兼侍讀上柱國、南陽郡開國公、食邑四千戶、食實封一千戶臣蔡卞奉劫撰。
崇寧五年秋,有司言茅山元符萬寧宮成,有詔臣卞為之記。臣卞拜手稽首而獻文曰:德莫崇於尊道,業莫大於昭功,臣伏睹皇帝自踐祚以來,苑囿之觀無所增飾,外物之玩無足以累其心者,而探觀化原,探索道妙,澹然無為以御旱有,心既得此矣。且曰道之所在,聖人尊之,是故山林之士,寂寞之濱,槃嘗有聞於是者,必有以寵嘉之,況其上者乎。夙興夜寐,因任原省以昭前人之光,凡己事之未就,雖其小者,必緝熙之。蓋所以尊道而昭功,可謂至矣。而斯宮之成,二美并焉,將以詔後世而垂無窮,臣是以受命而不敢辭也。謹按金陵句曲山,在西漢時有真人居焉,抱神以靜,超然遺物,仙聖降而與之言,以登雲天,推其緒餘,以化二季,而二季亦以仙去,是為三茅君,而世因號其山日茅山。自時厥後,光景之異、雲鶴之祥、笙簫之響震,見于山椒者,歲嘗有之。而方外之士,慕道聞風而來者,亦莫可勝數。熙寧初,常州道士劉混康者,始誅茅結菴于山之積金峰。其始至也,拾橡栗以為食,焚橋實以為香,久而甘之不厭,於是人稍信異,往往負薪裹糧以給之。先生躬有妙行而濟之以常善救物之心,每以上清符水療治眾病,服之輒愈,縣是遠近輻賡,而先生之名益著矣。哲宗召至京師,燕見便殿,賜號洞元通妙大師,且命即其故居,易而新之,會改元元符,因號其處曰元符觀。先生屢辭歸,許之。然終哲宗世,元符觀猶未訖功。皇帝二年秋,遣中貴趣召先生來朝,且詔守臣監司,委曲敦諭,勿聽其有所辭。先生至自茅山,入對久之,語有以當上心者。他日,訪以三茅君事,具奏所聞,迺韶加錫茅君號,而即山構殿以禮祠焉。先生又請建皇帝本命殿于束南隅之長生地,從之。於是鐘有樓,經有閤,歲度人有數,日給眾有田,而官之眾事畢具矣。仍降誥以為葆真觀妙沖和先生,而度其弟子為道士者十餘人,其上皆錫紫衣、師名以寵之,所以尊禮之甚至。先生再謁還故山,皇帝又為書道藏經數卷,及親畫老子像賜之,以榮其歸。宮將成,御題其膀日元符萬寧宮,雲漢之章下賁巖谷,是將有神物守護,垂之億年,與道無極也。且以謂是宮經始於元符而落成於今,故因其舊名而增之,以彰繼誌述事之意。睿聖相承,紹隆真風,所謂一宮之成而二美并焉者,此也。臣既序其事,使後世得以覽觀,而又繫之以詩。其詞曰:
琦嗟三茅,得自初成。氣合於無,與形俱昇。孰希其風,必靜必清。寥寥久哉,迺發先生。帝用尊之,載召來廷。迺親其人,燕見妙語。迺錫命書,迨其儔倡。因其故廬,啟此新宇。像圖仙真,上肖帝所。神筆膀之,龍鳳軒翕。天錫皇帝,聰明孝友。抱一用中,以綏九有。遐邇率從,尊道熙功。有欲求之,與在斯宮。作為好歌,以詔無窮。
皇帝以新宮告成,親題其記之額,刻碑以賜。聖筆神畫,妙絕古人,龍章鳳書,輝映祕殿。既而申命有司,填之以金,蓋以護持祕藏,永為斯宮之寶,又以示其不可傳玩於民庶也。臣淨之伏睹聖上所以協成先誌,繕此棟宇者,甚寵甚渥。資政之記,鋪張閎休,發揮睿意者,甚文甚煥。此而不揚,天下何觀焉?臣夙傳師訓,累預賜對,比綠慶成,錫加異號,聖恩隆重,無以為報,是用別刊佳石,以廣其傳,庶使內外遠近,皆得究知聖上作宮之意,先生成道之跡,洗心滌慮以趣真風者,區區之願也。大觀元年二月十五日,特賜守靜凝和法師、上清經錄二十六代嗣教宗師、充住持元符萬寧宮事,臣笞一淨之謹題。咸淳七年、歲次辛未、二月旦日、賜紫觀妙大師、劫差茅山上清經錄四十二代嗣教宗師、管轄元符萬寧官事、臣翟誌穎重立石。
茅山華陽先生解化之碑
觀文殿學士、金紫光祿大夫、提舉亳州太清宮、上柱國南陽郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千一百戶、臣蔡卞奉劫撰并書。
大觀二年春,詔華陽先生來朝京師。夏四月丁亥,先生至自茅山,上命道士二百人具威儀導迎,館于上清儲祥宮新作元符之別觀。先生病,不能朝,勞問之使不絕於途。是月十日,車駕幸儲祥宮,因召見先生,與語久之。前兩夕,先生夢侍天帝所,相論說《大洞真經》,覺而一異之。及見上,迺以平日所寶《大洞經》以獻,上覽之動色曰:朕潔齋書此經甫畢,及親繪三茅真君像,適欲以授先生。是日,遂并賜之。先生既授經,與上意合,則釋然以喜。車駕將還宮,復召見先生,所以撫存之甚厚。後七日丁酉,有司以先生解化聞,上震悼,命中貴人賜金營喪,特贈太中大夫,使-使護其柩以還。葬有日,詔臣卞作為墓碑,以詔無窮。臣既受命,竊惟古之全德之人,本在於道,以資物而不匱,貴在於己,以順人而不失,是故頫仰酬醉,無適而非真也。及至後世,一曲之士知為己而已,而其弊至於絕物,抱虛守寂,老死於巖穴之中,自以為得矣,而功不加諸人,道不行於世,始以自為,而所以自為者實少,此昔之隱者所以有往而不反之論也□。若華陽先生則不然,方其棲真深巒,人邊罕至,則以上清符水愈人之疾,至不可勝數,其功利博矣。及遭聖上,以天縱大智,作新斯民,本原道真,宗尚有德,則頻年之問,數承命造朝,召入宮廷,燕見終日,造膝所談,多所謂天下妙理。向也雲泉之為娛,而今也名顯於朝廷,向也樵牧之與俱,而今也道信於官壺,天下方士聞其風者,翕然化之,豈可與彼枯槁一曲之士同日而語哉!.先生姓劉氏,諱混康,常州晉陵人也。其上世皆不仕,崇寧中,以先生故,始詔贈其父守真宣德郎、母朱氏蓬萊縣太君。先生少則虛澹不掌,仁宗時試經為道士,脫略世故,日閱道書,而於洞經妙旨,獨心得之。患世無明師,迺散髮登壇,以天為宗。已而聞三茅道士毛奉柔者有道行,名聞一時,遂往依焉。毛一見而奇之,悉授以大洞經錄。其後迺結菴于山之積金峰,居一日,有三羽人者,莫知其所從來,同造其廬,亟出指菴之束隅謂之日:汝即此以居,抱神守中,德惠及人,當無愧於前人矣。又顧先生額間日:此無作之地,道之所尚,非可以有疵。以手捫之。明日,瘢滅不復見。而求所謂三羽人者,終莫能得也。先生縣是刻意勤行,而於接物利人,日益不懈,遠近宗仰之。哲宗時召至京師,賜號洞元通妙大師,而以所居菴為元符觀。未幾,謁#8還故山。上之元年,復召赴闕,其明年又告歸,許之,賜以九老仙都君玉印,又詔增廣殿宇,而命近侍總其事,於中都得專達焉。尋降誥,賜號葆真觀妙先生。先生雖居山,而手劫詢勞無虛月。觀將成,請朝天廷以謝上恩,有韶敦勉其來,召對宣和殿,賜御書畫,於是增改觀名曰元符萬寧宮,而宮之正門及景命萬年、天寧萬福兩殿,太平飛天法輪之膀,皆上自書。昭回之章,焜曜萬古。三茅崇奉之嚴,未有盛於斯時也。明年夏四月,先生又告歸,韶賜所居菴以港神為名,而加先生以沖和二字,居數月,又作慶成頌,及賜歸山詩以寵之。大觀改元,詔屢趣召,先生固辭,許之。於是有旨,命其傳錄大弟子守靜凝和法師笞一諍之入見,喻德意焉。其明年,先生迺來朝,將行之前一日,菴中平時所養鶴輒飛去,先生聞而歎日:鶴去,吾殆不還乎。已而果卒京師。即其年七月壬申,葬山南疊玉峰,詔特謐靜一,而以其墓之祠宇為藏真觀。先生專氣致柔,不與物性,淵淳雲行,動靜兩得,眷待終始,身名尊榮,可銘也已。銘日:
芒乎道初,未始有物。自氣求之,則已芒苗。昔之得者,造乎其先。逮後沉冥,迺始無傳。泯泯膠膠,轉徙之塗。貌象樊然,心與之俱。何以更之,俟靜俟虛。奇矣先生,與古為徒,純氣是守,靡所營趨。帝命造廷,翩然來思,敢告所聞,妙入無為。糜之高名,樂此巖棲,乘化而盡,形則如斯。纔石道周,後人之請。
先師被遇聖朝,恩榮終始,如藏真建觀,前所未有。詔宗工述解化之邊,上親題額以賜焉。鉅碑泥金艱於傳本,謹再模刻,以廣施云。時政和元年四月十七日,上清三洞弟子、二十六代守靜凝和法師竺淨之謹題。持節昌州諸軍事、昌州刺史、充本州防禦使、文水縣開國子、食邑五百戶、食實封一百戶、上柱國王植篆額,皇叔武安軍節度、潭州管內觀察處置等使、檢校司空開府、儀同三司持節潭州諸軍事、潭州刺史上柱國華原郡王食邑九千戶、食實封二千四百戶、仲御立石。
沖隱先生遺表碑二通
臣淨之遺表上言皇帝陛下:臣自違闕庭,屢更晦朔,仰慕聖顏,日深馳想。本圖再出山林,一瞻天表,無何大數有限,誌與願違,辜負皇朝,不勝痛恨。然臣雖世緣淺薄,仙路殊途,曷敢忘陛下終始眷遇之厚,伏願陛下精固邦本,善保聖躬,上以副皇穹寶曆之恩,下以慰社稷生靈之願。臣無任瞻天望聖之至,謹奉表以聞。政和三年七月二日,茅山經錄二十六代守靜凝和法師,充住持元符萬寧宮、臣笞一淨之上表。
臣自惟至愚至昧,伏自先師遭遇陛下以來,興建宮祠,敷弘教法,而臣凡所請求,實為過分,上瀆天聽,罪所不容。本期盡犬馬之勞,以報萬一#9,不期偶染脾疾,飲食自滅,雖勉強醫藥,殊無退候。近因設醮祈恩上天,迺獲報應,當須謝世。去住之理,臣實無憾,但恨終天永訣,無綠再覲天顏#10,及別中宮皇子諸王,不勝悵望之極。陛下天聰聖哲,尊道崇德,自古帝王未有過者。然念帝王奉道,迺與臣庶不同,一言一動,上合天心,則萬方蒙福。幸毋以華麗蕩真,以虧聖典。太上五千言以去奢、去泰、慈儉為先,迺陛下之師寶、致道之津梁也。伏願陛下清心寡欲以保聖躬,節財儉用以固邦本,聽納忠良以廣言路,天下幸甚。如臣下愚,固不當冒死#11陳詞,實念先師付託之重,嘗令臣以盡忠報國為先。當今之際,不進一言以裨聖德,則臣違天負師、抱恨泉#12壤矣。臣傳宗法錄、真經玉印、及陛下前後所賜書畫,並已付本宮徒弟俞希隱收掌訖,更願陛下重念先師扶教宣道之心,曲垂恩祐,終始無替於宗門,則臣雖不獲再瞻#13天顏,死#14無憾矣。操筆陳情,伏增感愴,臣諍之再言押。
沖隱先生墓誌銘
檢校少保、鎮東軍節度使、開府儀同三司中、太一官使兼侍讀修國史臣蔡卞奉劫撰并書。
先生氏竺,名淨之,字清遠#15,金陵人。父得一,少不事事,晚好道術,鄉里號笞一翁。餘杭有杜道士者,自匿其名,常從翁游。先生方在娠,一□ 日,翁夙興見杜道士入其門,俄失所在,心異之,有頃先生誕焉。先生生而淳澹,識度深遠,幼不.茹葷,六七歲,日誦書數百言,從草兒嬉,輒畫地為道家像。父攜之游茅山,時靜一先生劉混康結茅積金峰,一見稱之日:是子他日人天師也。示之以輕舉之法,先生躍而大喜,願留師事,誓不復歸,父亦欣然許之。服勤左右累年。王安石閒居金陵,聞靜一高行,遣書致禮邀之。先生奉杖屨以從,試與之語,率皆造理,屢稱善焉。元祐中,臣守宣城,靜一遣先生持書過之,館之後園西室,前有華果。林木疊蟑樓臺之勝,近俯城市,遠望百里問,而先生終日靜坐,未嘗出門,心竊奇之,迺出縉錢度為道士。先生誌益精篤,靜一悉以三洞經界之。書符呎水以彌疾除邪,率多驗。蓋累年之問,盡得靜一之道,深居山林之幽,而聲名暴著一時。哲宗皇帝在宥天下,搜求道衛之士,首召靜一來朝京師。從師入見,顧其貌,異焉,錫師名以寵之。元符初,賜所廬為觀,號元符。今天子躬體妙道,以臨萬邦,命守臣敦遣靜一造朝,勿聽其有所辭。先生與之俱來,禮遇尤至,劫有司大新厥字,親書宮名以賜,更號守靜法師,領住持事。又明年,復召入朝,暨進見,弟子從行者皆有恩數及之。久之,得請還山,又加號凝和,賜御書畫以寵其行。大觀四年,復至自茅山,天子命即所館建壇席,俾倡其教以示學者,遣中使責之,縉紳士大夫多從聽受,復固辭還山。上更以御書及畫靜一遺像付之。先是,九幽黃錄久廢,世罕道者,先生發明之,二科儀式方大顯於時。凡深山絕嬌,學者棲處其問,時或淫雨積雪,徑路阻絕,先生必亟往餉之。歲稍不登,輒令臧田租之入,以麋粥食飢者,不幸俘嬋,衣裊座之。居數年,一日召其徒,謂之日:吾今年四十有六,昔吾先師記吾之數不逾於此,吾將化矣。荷國重恩,不得面見天子,迺索筆自草遺表以聞。翌日,具湯沐,易衣冠而逝,時政和三年七月三日也。表聞,天子嗟悼,詔贈沖隱先生,責之縉錢。以其年十一月封窮于大茅峰之陽華蓋峰下,受業弟子數十人,其上首日傅希列、徐希和#16。希和為養素法師,繼踵住持,而希列被召為右街都□ 監。後三年,又詔贈先生之父為承事郎,母周氏為孺人。蓋自先生少時,臣已識之,及其將終,亦令人喻意於臣,云寫遺表畢,屬期已至,不得書數言以別。既葬數年,有詔,使為之銘。銘日:
識道之真,則遺其形。初成得之,上入太清,靜一慕焉。少也無營,結廬峰顛,以逮于成。誰其嗣之,允矣先生。天子嘉之,荐錫休名,召語於前,理暢而明。形雖有逝,神則常升,緒餘之傳,粵在斯銘。
茅山疑神庵記
句曲名山,三茅勝地,靈宮閥宇,突兀炳煥,甲于江左數千百里。凝神菴居其問,林槽蔽虧,氣象深穩,宜高人逸士之所廬也。紹興癸亥,祠宇宮道士張樁齡,與其徒相攸於中峰之下,誅茅結菴,擺落世紛,怡神葆光,為物外之游。性真內融,道腴外豐,秀骨山峙,神鋒玉舉,望之,真蓬萊方壺中人。學者稍趨歸之。聲聞帝聰,有詔召對,控辭弗獲。既見,上顧勞甚寵,解御服以賜,且命圖形於神仙閣,固請還山。先生起草萊,受知聖明,前後六至闕下,壬午視師,亦賜對于行在所,每見加厚。初,太上皇欲易菴為觀,先生辭以有觀額則事煩,非幽居之宜,故止賜今名,實乙亥六月也。庚辰歲,建三清殿,像設供具,皆上方所製。其後以行宮賜銀建天祥閣,奉藏宸翰,又為層屋,置內府賜鐘。雲漢在上,光被草木,寶器所鎮,神鬼守護。凡二紀責錫,悉充棟宇費,齋庫庖淄,位置不瀆,於是豐約中度,規制具體矣。乾道壬辰,賜田三百三十畝有畸,仍命漕浙除其稅,德至渥也。居之高下,皆因其山之勢,妥帖邃密,不晦不露,白雲峰擁其左,小峰拱其右,面抱赤山,大羅源平遠當胸,而昇元頂亦逐逐在目也。紫翠環繞,四山如屏,晨光陸離,篆影浚亂。宵籟閒寂,琴聲清圓,恍若與塵世隔。匹夫而能動冕旎之高聽,享山林之至樂,其必有以也夫。噫,老佛之教,與孔氏鼎立,後世紛紛,矛盾異同,真人御辯,融三為一,恭己正南面,而儒術行於天下,刑政修,禮樂興,二家翼之,使民心一於為善。薰陶漸漬,風俗淳厚,兵寢刑措,日躋仁壽之域,庸非助乎!.先生訪對之際,言不得聞,若夫方士誣虛之說,治道清靜之要,將奚擇焉?天實聞之矣。其能動高聽,享至樂,宜哉。先生,常州晉陵人。少為人也,名行義,字達道,度為道士,改今名,而世先以其字行。既歿之.九年,住菴弟子茅見獨以僕疇昔與先生有一日之雅,而與其兄王見誌從游荊溪之上垂四十年,屬為之記,故獨取其菴之顛末,係於興創者,識之。其被遇兩宮、榮寵光顯,當有紀錄,以侈眷異,玆不具載云。淳熙十年九月朔,朝散大夫新權發遣處州軍州事、贊皇李處全記并書。
嘉定皇后受錄之記
皇帝妙毓至神、鑽承大統,薄海內外,晏然無事。皇后道合坤寧,光齊日耀,彌綸帝德,輔贊化原,而內助餘閒,貴道清靜,宅心虛白。迺嘉定庚午午節,命左街監義臣上官德欽,緘封寶黑,肅將中旨,用章獻明肅皇后故事,至華陽洞天上清宗壇,傳受大洞畢法寶錄、金龍玉璧、質信禮儀,罔不畢備。上清經錄宗師臣薛汝積實臨壇度師。臣汝積恭承教令,潔己齋心,馳誠南嶽,結想上靈,建置玉錄道場、羅天大醮,廣修齋設,延供羽衣。是夕,玉繩金波,昭回遊漢,祥諷瑞靄,紛郁宮庭。翼日,笙鶴翱翔,飛舞呈瑞,靈芝異草,迭產於林炯問。四方來觀,莫不敬歎,琦歟盛哉!.臣先覺曩以微賤遇孝宗皇帝,蒙恩放還山林,與臣汝積從游,目擊盛事,欣喜踴躍。竊考經錄之自來,求流傳之所在,巍巍至妙,蕩蕩難名,誠求道之津梁,登真之道路。至於光顯流衍,囑付帝后,俾承天而行,與道合真,則我朝之盛,又非前代所及也。氣結九天,自然成文,火鍊太空,皇人按筆,此寶錄所由始也。太平下教,小有天王,紫虛元君,流播人問,此寶錄所由傳也。元君初降句曲,命楊羲以隸古定其文,傳上清仙翕許劍寶岌琅函,鳳羅金鈕,割敵有儀,盟誓甚重,得之者,必名書金簡,自在丹臺,苟非其人,不在此族。歷代帝后,佩服崇尚,用以延洪祚,用以益永年,發祥嘖祉,如鼓應桿,然足以知其教,不足以見其盛也。自元君二十二傳觀妙先生朱自英,是為章獻明肅皇后臨壇之師。兩傳而至沖和先生劉混康,時在宣和,徽宗皇帝命先生總括三洞四輔,為盟傳之師,仍賜白玉印以續宗壇之系。九傳而至臣汝積,又復恭遇聖后,下屈崇尊,增賁經錄,其道益以光顯,其事益以流衍。聖子神孫,奕葉相承,不忘道化,用躋世於仁壽,此千載一遇,萬世之下,不可尚矣。天降其祥,地不愛寶,未足見皇天之所以眷顧我聖后者,億萬斯年,與帝並尊,為天下母,此降精三境,流光十極,付囑於#17我聖后者,其在玆乎!恭惟皇后殿下,聰明天稟,慈慧日隆j 百神敷祐,瑞氣騰空,國家寶曆過期,流芳億兆之祥也。臣不敢自默,敬為之記,姑錄始末,不敢為文。嘉定三年庚午歲,五月十有六日,右街道錄凝神齋高士臣劉先覺拜手稽首恭記。臨壇保舉師、太上靈寶無上洞玄法師、元符萬寧宮知官、沖妙大師臣任元阜,監度師閥、臨壇度師茅山經簽三十四代嗣教宗師、上清三洞法師、管轄元符萬寧官明一大師、賜紫臣薛汝積、承議郎、知建康府句容縣事、兼管內勸農營田公事、臣朱拱臣建并書。
白雲崇福觀記
徽猷閣學士、正議大夫、提舉佑神觀、兼太子詹事、兼修國史、兼實錄院修撰戴溪撰,朝奉郎、守起居郎、兼國史院編修官、兼實錄院討官、兼侍講黃中書,正奉大夫、守吏部尚書、兼修國史、兼實祿院修撰、兼太子詹事曾映篆額。
句曲江左名山,洞天福地,以茅君隱而仙,是稱茅山。有積金峰當西一面,積金之支,右轉而特起者,白雲之峰也。道俗相傳,嘗見其草木後凋J 煙霞在望,然束西兩山,靈宮閥宇,各奠所宜,玆曠弗卜,顧有待耶?紹興中,華陽道士王景溫披榛棘,鑿巖崖,室于峰之下。俄以行誌修潔聞,迺即其居錫崇福觀額,暨白金、莊田饒益之,俾展其成。於是璧壇場、班像設,有門鼎峙,有亭暈飛,堂皇深密,廊應裹延,重樓傑閣,雲層巍峨,前闢端逵,松杉行列,如蓋如幢。有赤山湖,軒豁面勢,崇岡秀巒,左顧右揖,鬱鬱杳杳,映帶清深,而居而游,如脫紛挈,如蹈仙墟。中問方壺丈室,上親灑翰,揭以虛靜,與夫紹興以來四朝錫予,寶鎮泉石人問世事,待有大福德力作興風雲,會合殊勝,然後底迺績。今其徒居之,思有以稱,亦反其初而已。大林、丘山之善於人也,亦神者弗勝,然而道者託焉。昔之為道術者,棄絕乎名勢利欲,精專乎身心性命,唯恐入焉不深且密也。待其行成,一朝蛻去,人方競競然持其所棄,邊其所蛻,以餅矇其隱約,鼓鐘其沈潛,影響其清風素節,而冀得其人如初,迺亦甘心焉。豢其養,尸其居,美其衣食寢處如世俗,轉復為名勢利欲所愚,而道術安在!.是山不特茅隱、二許、楊、陶之遺,地不改址,往往蓬戶桑樞,霞飧梧食,託於人之所不堪顧,自有丹臺絳宮、抱玉懷珠在,開白雲者,必不專以外境遺子孫也。溪之從子涎,往來山中,人境俱熟。道士周觀復,景溫高弟,求記其師之功緒甚力,迺俾涎序次其見聞,因附見吾說。觀復持歸,告語其徒,庶有警焉,以復其初。嘉定四年九月望日記。
洞陽館記
宣和問,道士沈洞元鍊大藥,人知神其醫而已。侍郎王公漢之帥金陵,為人擇地,迺之華陽之南、四平之北,修築館舍,仍舊號日洞陽,并祠其先世。蓋道書稱洞陽為朱陵昇度之館,又以據洞府之陽而名焉。思陵在御,歲遣使清真觀建萬道齋,齋時旱鶴翔集,蓋三月十八日稱鶴會始此。淳熙初,洞元之徒皆遠游,貳車王光國克承先誌,為地擇人。道者王介叔草衣木食,主天市壇,遂#18邀至來洞陽。介叔之徒日丁道存,相與刻誌道業,招徠四方之士,而鶴會之盛,既無前代賜予,不在清真,而在洞陽矣。三十四代宗師薛君汝積強以祠牒衣冠之,以表其容,眾俾為善,日益不怠。環陵推官湯喬年施田二#19頃,以續歲供,意亦以增冥福,為報本地。其手澤付予,周防甚至。未幾,為湯後者肯穫功虧,田不能久,而歸洪氏。洪氏有名秉鈞,長且賢,四中鄉選,投筆高蹈,士類因以真隱稱。真隱知田之自,迺集子姪議舉半入延慶飯僧,其百畝復施洞陽,若將使湯推官少償夙願於地下。吁,湯君之施出於有心,而真隱未始容心,此豈周防思慮所及哉?洞陽既再入田,迺紹定庚寅,予偕諸姪成存道之誌,為建齋寮,大隸題榜,并識始末,以傳永久,且為賢不肖子孫之世鑒云。嘉熙丁酉日南至,丹陽張提撰并書,朝奉大夫監行在左藏西庫丁宗魏篆額。
宋羅天感應碑山人校遺文
元符萬寧宮經藏記秦口撰
右闕文
宋重修華陽宮記郭衡撰
元陽觀記朱拱臣撰
玉液菴記劉宰撰
右不錄文
茅山誌卷之二十六竟
#1于崇寧二:原脫,據笪本補。
#2道,中為天寧:原脫,據笪本補。
#3本命星君,西為:原脫,據笪本補。
#4有:原本無,據笪本增。
#5達:笞一本作『逢』。
#6刻:笪本作『刺』。
#7死,骨:笪本作一不有一。
#8謁:笪本作『請』。
#9實為過分,上瀆天聽,罪所不容。本期盡犬馬之勞,以報萬一:笪本作『實多鑒允。本期盡草野之忱以報萬一』。
#10但恨終天永訣,無緣再覲天顏:笞一本作『但幽明有隔,無緣時覲天顏』。
#11死:笪本作『昧』。
#12泉:笪本作『霄』。
#13再瞻:笞一本作『瞻近』。
#14死:笪本作『逝』。
#15字清遠:原本缺,鋸篁本補。
#16希和:原脫,據笪本補。
#17於:原本缺,據笪本補。
#18遂:原本缺,據笪本補。
#19二:篁本作『三』。
茅山誌卷之二十七
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
元碑
華陽道院碑銘
翰林直學士、朝列大夫、知制誥同修國史元明善撰,翰林侍讀學士、中順大夫、知制誥同修國史趙孟頫書。
道家者流,有符錄之法,謂能呼吸風雷,役召神鬼,或者疑焉。天人一也,寒則體慄,暑則體燠,是形吾者天也,周吾形者無非天也。故曰天人之際,感與應而已。惟其人氣之戾,始與天乖,愚夫愚婦,一念之烈,猶能有動,況高人德士,棲身孤廈,鍊行精純,誌之所在,天必不違。昔在世祖皇帝時,句曲許宗師來朝,有檮輒應,上異之,特詔主其諸官觀,紹傳符錄。許宗師將化,手印待今王君至而傳之。大德二年,淮南蝗,本道宣慰使禮請君至江都,醮而禳焉,俄而未羽者噎於雨,羽者,有驚蔽空而至,啄食之,食而復吐,吐之復啄,如是連日,蝗不為災。先是,早檮而雨,淮南人大駭悅,爭持金帛拜而酵之,卻之不退,送者填道。歸日:吾豈必夫景既哉?第竭吾誠以濟吾法。至於兩獲捷應,全活數郡者,實三茅君有相其往,且寶運方隆,不當有餓民耳。其所酬金帛,苟蠹裝之,是幸功也。吾以別館三君而祝釐於國,兼祀二親以報其私,庶乎稱也。是年,遂營於元符萬寧宮之束,仰抱楓輪,俯瞰金菌,山得所峙,永得所經。限靈即秀,巧適地宜,儉不至陋,奢不瑜制,凡為屋五十餘楹,象三茅君於主殿,依其考妣於翼室。肇基訖工盡六年,號華陽道院。至大三年夏,天子命玄教嗣師昊真人醮祀江南,始于句曲。君出近京口,真人日:香幣上所祝而手以授余,余將之無敢不恪。暑雨方淫,請朝當抵元符,雨悼或霑,亦惟神羞。君曰:敢敬諾。翌日,雨垂不下,既奠香幣,大雨行事,之日復止。真人還朝,為余縷言王君如右,因為求銘華陽。余聞王君簡而章,莊而和,靜方而動圓,蓋有道君子也,故出言而災彌,有檮而神彰,功成而不宰,德充而愈約。由是制授養素通真明教真人。夫句曲之為名山,舊矣。高人德士,游息其問者,以其幽深隔世,囂紛絕邇,駐靈光而資悟賞也。既紀其事,仍繫之辭,依倣步虛之聲,寫其閒遠之思。君名道孟,號牧齋,建康句容人,嗣四十四代宗師。辭日:
句曲嵯峨窈昤塋,神仙所宅閥雲肩。
霓旌羽蓋博紫清,鯈來忽逝何杳冥。
通真真人鍊元精,餐霞服氣方瞳青。
棲遲陽谷吹玉笙,瑤裝駐鶴崑崙庭。
鐲災彌變翼世平,揚休儲慶奉天明。
遠心絕物思蓬瀛,手持青芝對丹經。
瓊都琳綰吾此營,大招真倡捫幽靈。
爰清爰靜無勞形,無搖爾精可長生。
下觀塵囂百憂嬰,醉生夢死悲短齡。
重陰無罈窺日星,有欲從之視此銘。
句曲山洞泉銘
泰定甲子歲玉虛子造。
茅山三山、羅絡諸峰。大魁小杓,象斗七宮。上清有壇,高居其中。山曲而容,水斯朝宗。我修華池,內景合同。在艮之止,塞兌之空。丹井西注,石梁亙東。玄師有作,兆玆靈綜。藏錄玉漿,向用奚窮。善利萬物,道不言功。
福鄉井銘
惟蕭有臺,曲水之濱,井梵不改,我思若人。若人伊何,桐梧其儔。稟教華陽,振邇丹丘。百世之澤,式如金玉。是謂正明,並受其福。
弘道壇銘
上清真人潘尊師體玄,建弘道壇于嵩之陽;句曲外史,基石儀道,迺復古初,迺奉聖神,永作憲矩。上清宗師劉大彬作篆鎮壇,大洞法師倪天奎協誠購石。
崇禧萬壽宮記
從仕郎、鎮江路錄事、致仕王去疾為文,前翰林學士、承旨榮祿大夫,知制誥兼修國史趙孟頫書並篆題。
華陽洞天,自三茅君以神道設教,瑞人神士不可梯接者,代有其人。歷考其問,惟隱居陶真人立館以處高弟,所以啟佑其後人者為最盛。今之崇禧觀,隱居曲林館也。唐貞觀問,太宗以昇真王真人有港藩之舊,且嘗師事隱居,遂建太平觀以居之,賜田與山,贍其學者,飧錢鋪粟用給,所轄宮觀十有.二。宋政和三年,始分田以給之,使自養其弟子,具載山誌。宋改太平觀為崇禧,揭虔妥靈,有盛無教,式克至于今日,廣殿脩廊,弘弘轍轍,檢題牖槐之飾,嬸華香火之供,千餘年問,其崇奉未有如此之盛者也。於皇三君,威神在天,陰隱默相,華陽道振,如魯沬泗。世有升降,道無升降,時有顯晦,道無顯晦,陶真人之於三君也,神交沈寥之上。王真人之於隱居也,心授問答之間。綿綿延延,往過來續,千載如一日。皇元肇興,天兵南渡,神明所扶,壇宇如故。心遠鄒君道元,若造物者,擬其人為時而出,叫聞闔於九天之上。上方偃武修文,以清靜為壇,以慈儉為宇,垂意玄教,命鄒君道元掌教事,盡護諸山。厥後束澗洪君宗源、復陽楊君元澈、碧泉蔡君德溥,繼繼承承,用保有累朝之寵命。皇慶初元春,南嗚陳君誌新入覲,上觀天光於清都. 紫微之問,承九重之殊渥,荷真人之美名,上賜金欄道衣以為身章。延祐四年,南院君私竊自念:崇禧道場自昔總轄諸山,實為上帝垂休儲祉之所,不有以表章之,何以名有尊?乞陞崇禧為宮,白之集賢諸公,以其事聞于朝。嗣歲陛辭還山,上復降香以榮其歸。延祐六年八月二十二日,玉音自天而下,賜號日崇禧萬壽宮。玄教大宗師上卿大真大張公、嗣師掌教真人昊公興有功焉。是日也,榮光異氣,上燭層霄,崇山峻嶺,咸有矜色,真人陳誌新率羽士稽首再拜於道之左,對揚休命曰:明明天子,萬壽萬年。實與太元司命君自混沌瞑津開關之始。赤明龍漢浩劫之前,俱以願力,裁成輔相,以左右民。雖今昔殊時,幽顯異邇,其受命於皇皇后帝,則異世而同符也,於摩休哉。既而冠巾之眾,如出一口而祝之日:陳真人自隱居陶真人立館以來,既嘗為太平觀矣,又嘗為崇禧觀矣,上賜今額,甚盛舉也。他日秉國史之筆者,繫年擊月擊日,大書之日:改觀為宮,自真人陳誌新始。其皇恩如天,將何以報塞耶,惟我真人在帝左右,必敬必恭,蚤夜以思,弼成玄功,庶其有以答君師寵綏之造,而真人亦有無窮之聞。真人日:三君之靈也,吾皇之賜也,臣何力之有焉?敢不敬恭以從祝規。 延祐七年夏四月,南隖君俾去疾紀其事,以傳方來。去疾謂必有山玄卿其人,而後為新宮銘,草野之文何足以紀盛事。辭不獲命,迺舉前說為之記,而又黑沐繫之以詩。日:
自有宇宙有此山,開山者誰高辛氏。
耿耿祉哉太元君,天之輔相民估恃。
曲林舊館陶真人,潛德幽光發千祀。
山圖飛上天皇家,雲漢分章來萬里。
煌煌崇禧萬壽官,巨扁鸞飛羲獻字。
鳳歌鶴舞鏘鈞韶,山川鬼神共歡喜。
物不疵癘年穀豐,乾坤清夷風日美。
皇帝怡愉奉太皇,萬年億載自今始。
元至治元年正月十有五日建
崇壽觀碑
承德郎國子司業蜀郡虞集撰並書丹題額。
大茅峰之下,當華陽南洞之便門,有崇壽觀者,本晉洞天館主任敦故宅,宋元嘉十一年路太后始建壇宇。太始中,廬陵太守孔嗣之重立,以奉曲阿高士華文賢。齊建元二年,勸句容王文清仍立而主之,名崇元館,武帝以太子時至焉。唐貞觀初,勸改為崇元觀。有太極元年所樹碑,石完而文泯、,可識者,左拾遺孫處玄文、楊幽經書數字而已。天寶七年,李玄靜先生奉劫重修,復民百家備修茸。寶曆三年,主者有賀思寶,則因器物銘識而考見者也。宋大中祥符七年,劫賜今名。大元至治二年,句曲外史張君嗣真始來主之。顧瞻方臺近對南面,左峰疊玉,右引大茅之支而回合焉。定錄君喂言:大茅山下有泉水,近水口處可立靜舍。陶隱居云,近南大洞口有好流水而多石,少出便平,比有王文清居之。則此觀是矣。迺歎日:山中館宇,自齊、梁、唐、宋至于今,代有增益。求諸晉人之舊,惟此與玉晨許長史宅耳。而吾所治,迺傾廢隘陋持甚,豈不在我耶,於是度材鳩工,更後堂為太元殿,以復舊規,象三茅君於中,東為任、華、王、李、賀五君祠,西為陶隱居祠。充前殿基為弘道壇,自製銘其上。壇束為玄武祠,西為廣惠祠,後為文賢講堂,而前為都門。門外浚古玉津池,盡受大茅南面諸原之水。循池西南,得昭明太子讀書臺。臺束有井日福鄉井。福鄉者,因昭明道館名也。出諸榛莽,著文刻石,覆之以亭,而巖洞泉石之勝,近在百步內者,皆按圖表之可以觀覽。泰定元年,上清四十五代宗師劉君大彬朝京師,授予始末,俾為之次第焉。張君,昊郡人,名天雨,內名嗣真,字伯雨,別號貞居。年二十,棄家入道,褊游天台、括蒼諸名山。,昊人周大靜先為許宗師弟子,得楊、許遺書。張君從而以為師,悉受其說,嘗從開元王君壽衍入朝,被璽書賜驛傳,顯受教門擢任,非其誌也,即自誓不希榮進,因從三茅之招,追奉任君而下五君,為文而告之,願畢力玆宇,所著《外史山世集》三卷、《碧巖玄會錄》二卷、又《尋山誌》十五卷,考索極精博云。嗚呼,自任君始居此,餘數百年,纔五人傳焉,其自致于久遠者,果何託也,豈若後世各誘門人,系以私屬、如家人父子者哉?故寧希闊而有待。今張君無前代賜予之助,徒草衣木食以營此,而曠然思與四方之士共為千載之期,豈非豁落丈夫也哉,予故與君為方外友,奇其能先予遠舉也。故擊之詩,日:
大茅南垂元氣積,陰關闔扉陽洞闢。
曲穴流泉保靈宅,任君來餌黃赤石。
天一召錫太元冊,曲阿受養良有擇。
構宮方嚴自王伯,清蹕臨止靈響格。
虛林森爽化赫奕,福鄉帝子發甘液。
不食何年喪遺臂,白雲映空玉清客。
開元全盛煩百役,持節旁午致燻璧。
爾來蕭條世代隔,石鏡刻文土漫畫。
誰其啟之規古昔,句曲外史美冠烏。
研書千卷視貞白,天真景隨玄系繹。
玉室金堂萬無教。
茅山誌卷之二十七竟
茅山志卷之二十八
上清嗣宗師劉大彬造
金氈編
齊梁詩
華陽石頌十五百 陶隱居
河篇徵往冊,孔記昭昔名。三宿麗天秀,兩金標地英。 右樞域
宅無迺生有,在有則還空。靈構不待匠,虛形自成功。 右質象
總神列三府,分塗交五便。陰暉迎夜哲,晨精望曉懸。 右形位
南峰秀玄鼎,北嶺橫秦璧。表裹玉沙津,周回隱輪邇。 右標貫
左帶柳汾水,右浚陽谷川。土懷北郁色,井冽鳳門泉。 右區別
郭干峙留岸,姜巴亙遠蹤。鶴廟或時饗,別宅迺恆恭。 右跡號
昊居非知地,越冢詛隱遷。樹蓋徒低陰,石鼇未嘗煙。 右類附
果林鬱餘奈,蔬圃蔓遺辛。熒芝可燭夜,田泉嘗梡塵。 右物軌
降轡龜山客,解駕青華童。寢宴含真館,高會蕭閒宮。 右游集
清歌翔羽集,長嘯歸雲翻。孑弦有逸調,空談無與言。 右才英
標舍雷平下,立靜連石陰。上道已沖念,飛華當斡心。 右學稟
濟神既有在,去留從所宜。心邇何用顯,冥途自相知。 右業運
方隅游瓊刃,華陽棲隱居。重離倘或似,七元迺扶胥。 右挺契
號期行當滿,亥數未終丁。迨迺承唐世,將賓來聖庭。 右機萌
刊石玄窗上,題誠曲階門。動靜願矜錄,不負保舉恩。 右誠期
答詔問
山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。
告逝篇
性靈昔既肇,綠業久相因。即化非冥滅,在理擔悲欣。冠劍空衣影,鑣轡迺仙身。去此昭軒倡,結彼瀛臺賓。倘能踵留轍,為子道玄津。
入山尋桓清遠不遇 邵陵王蕭綸
荊門丘壑多,甕牖風雲入。自非棲遁情,誰堪霜露濕。
初入山作 怛法闔
寒谷夜將晨,置賞復尋真。方壇垂密葉,澈水度朱鱗。杏林雖伏獸,芝田詛俟人。丹成方轉石,鑪變欲銷銀。當知勝地遠,於此絕囂塵。
酬華陽陶先生 沈約
三清未可氈,一氣且空存,所願回光景,拯難拔危魂。若蒙九丹贈,豈懼六龍奔?
還園宅奉酬華陽陶先生
早欲尋名山,期待婚嫁畢。二事雖云已,此外復非一。忽聞龍圖至,仍睹榮光溢。副朝首八元,開壤賦千室。冠纓曾弗露,風雨未嘗櫛。嗚玉響洞門,金蟬映朝日。慚無小人報,徒叨令尹秩。豈忘平生懷,靡鹽不遑恤。
華陽先生登樓不下贈呈
側聞上士說,尺木迺騰霄。蕾買餅不展地,仙居多麗譙。臥待三芝秀,坐對百神朝。銜書必青烏,嘉客信龍鑣。非止靈桃實,方見大樁凋。
奉華陽王外兵隱居別易氏號
餐玉駐年齡,吞霞返容質。眇識青丘樹,回見搏桑日。爛慢蜃雲舒,嶔釜山海出。
答句曲先生 范雲
終朝吐祥霧,薄晚孕奇煙。迥澗生芝草,重崖出醴泉。中有懷真士,被褐守沖玄。石戶棲十祕,金壇謁九仙。乘鵪方履漢,轡鶴上騰天。
唐詩
酬茅山權器 皇甫冉
南望江南滿山雪,此情惆悵將誰說。
徒隨草吏不曾閒,顧與諸生為久別。
聞君靜坐轉耽書,種樹茸茅還舊居。
終日白雲還自足,明年芳草又何如。
人生有懷苦不展,出入公門猶未免。
回舟早晚待春風,先報華陽洞深淺。
送陸潛夫往茅山
游仙洞兮訪真官,奠瑤席兮禮石壇。忽髻絮兮雲擾,杳陰深兮夏寒。欲回頭兮揮手,便辭家兮來否。有婚嫁兮嬰纏,待歸來兮已久。
送張道士歸茅山
向山獨有一人行,近洞應逢隻鶴迎。
唯以素書傳弟子,還因白石號先生。
無窮杏樹綠山種,幾許芝田向月耕。
師事少君年歲久,欲隨毛節往青城。
送鄭員外入茅山
但見全家去,寧知幾日還。白雲迎谷口,流水出人問。冠冕情遺世,神仙事滿山。其中應有物,豈貴一身閒。
送鄭二之茅山
水流絕澗,終日草長。深山暮春,犬吠鸚嗚。幾處條桑,種杳何人。
山居即事 顧況
下泊降茅仙,蕭閒隱洞天。楊君閑上法,司命駐流年。崎合桃華水,窗分柳谷煙。抱孫看種樹,倚杖問耘田。世事休相擾,浮名任一邊。由來謝安石,不解飲靈泉。
崎裹桃華
崎裹桃華逢女冠,林間杏葉落仙壇。
老人方授上清錄,夜聽步虛山月寒。
大茅嶺束新居憶亡子從真
谷烏猶呼兒,山人夕霑襟。懷哉隔生死,悵矣徒登臨。束門憂不入,西河遇#1亦深。古來失中道,偶向經中尋。大象無停輸,倏忽成古今。其夭非不幸,鍊形由太陰。凡欲攀雲階,譬如火鑄金。虛室留舊札,洞房掩閒琴。泉源登方諸,上有空青林。彷彿通寤寐,蕭寥邈微音。軟草被汀洲,鮮雲略浮沈。赦景宣疊麗,鉗波響飄淋。石窟含雲巢,迢迢耿南岑。悲恨自玆斷,情塵詛能侵。真靜一時變,坐起唯從合o
思歸桃華崎二首
廢棄忝殘生,後來亦先夭。詩人感風雨,長夜何時曉?去國宦情無,近鄉歸夢少,庇身絕中援,甘靜忘外擾。麗景變重陰,洞山空水表。靈潮若有信,寄謝西飛烏。
朝與佳人期,碧樹坐紅萼。暮與佳人期,飛雨灑青閣。佳人官何許,中夜心寂寞。始憶花正開,復驚葉初落。行騎飛泉鹿,外聽雙海鶴。嘉願有所從,安得處其薄?
題盧道士房
秋砧響落木,共坐茅君家。唯見兩童子,門外汲井花。空壇靜白日,神鼎飛丹砂。塵尾拂霜草,金鈴搖霽霞。上章塵世隔,看奕桐陰斜。稽首問仙要,黃精堪餌花。
憶山中
春還不得還,家在最深山。蕙圃泉澆濕,松窗月映閒。薄田臨谷口,小職向人問。去處但無事,重門深閉關。
送李道士歸桃華崎
人境年虛擲,仙源日未斜。羨君乘竹杖,辭我隱桃華。烏去寧知路,雲飛似憶家。莫愁容髮改,自有紫河車。
夜中望仙觀
日暮銜花飛烏還,月明溪上見青山。
遙知玉女窗前樹,不是仙人不許攀。
酬韋夏卿送歸茅山兼景母正字
玉帝居金闕,靈山幾處朝,簡書猶有畏,神理詛能超。鶴廟新家近,龍門舊國遙。離魂結不斷,洞府一吹簫。
送顧昆歸茅山 韋夏卿
聖代為遷客,虛皇作近臣。法尊
稱大洞,著作已受上清畢法學淺忝初真。夏卿初受正一鸞鳳文章麗,煙霞翰墨新。羨君尋句曲,白鵠是三神。
奉同 泰母誠
謫宦聞嘗賦,游仙便作詩。白銀雙闕戀,青竹一龍騎。先入茅君洞,旋過葛稚陂。泠#2然列禦寇,五日有還期。
答贈木耳一名樹雞 韓愈
軟濕青紅狀可猜,欲烹還喚木盤回。
想君直入華陽洞,割取乖龍左耳來。
刻溪逢茅山道士 張籍
茅山近別刻溪逢,玉節青毛十二重。
自說年年上天去,羅浮最近海邊峰。
贈茅山楊判官
應得煙霞出俗心,茅山道士共追尋。
閒憐鶴貌偏能畫,暗辯桐音自作琴。
長嘯每來松下坐,新詩堪向雪中昤。
征南幕裹多賓客,君獨相知最校深。
寄華陽孫鍊師三首 李德裕
何地最鯈然,華陽第八天。松風清有露,蘿月#3靜無煙。乍警瑤壇鶴,時嘶玉樹蟬。欲馳千里思,唯戀鳳門泉。
石上溪蓀發紫茸,碧山幽藹水溶溶。莒花定是無人見,春日唯應羽客逢。
獨尋蘭渚玩遲暉,閒倚松窗望翠微。逼想春山明月曙,玉壇清聲步虛歸。
逼傷茅山孫尊師三首
蟬蛻遺虛白,蛻飛入上清。同人悲劍解,舊友覺衣輕。黃鵠遙將舉,斑麟儼未行。唯應鮑說室,終夜識琴聲。
空宇留丹鼇,層霄被羽衣。舊山聞鶴化,遺烏尚亮飛。數日奇香在,何年白鵠歸?想君游下泊,方歎里聞非。
金格期初至,颼輪去不停。山摧武擔石,天隕少微星。弟子悲徐甲,門人泣蔡經。空聞留玉烏,猶在阜鄉亭。
尊師是桃源黃先生得法弟子,嘗見尊師稱先師靈跡,今重賦此詩,兼寄題黃先生舊館
後學方成市,今茅山宮觀道士並是先生弟子也。吾師久上賓。洞天應不夜,源樹只知春。此並蹟桃源事。暮客留童子,瞿仙童即先生弟子。桃源得仙人暮子,載在傳記內。山精避直神。先生初至茅山,童子誤觸法鐃,有聲,先生疑山神所為,以符召致之,靈異如比。無因握石髓,分與養生人。
右四詩石刻唐會昌癸亥年暮春十八日,祕書郎、上柱國裴質方書。
溪蘆
楚客重蘭蓀,遺芳今未歇。葉抽清淺水,花照暄妍節。紫艷映渠鮮,輕香含露潔。離居若有贈,暫與幽人折。
自紫陽觀至華陽洞簡李延陵
劉長卿
石林媚煙景,句曲盤江甸。南望佳氣濃,峰峰遙隱見。漸臨華陽口,微路入蔥情。七曜懸洞宮,五雲抱深殿。銀函竟誰發,金液徒堪薦。千載空桃華→ 秦人深不見。東溪喜相遇,貞白如會面。青烏來去閒,紅霞朝夕變。一從葬貞骨,萬里乘飛電。蘿月延步虛,松風醉閒宴。幽人即長往,茂宰應交戰。明發歸琴堂,知君懶為縣。
宿華陽洞寄袁稱 李端
花洞晚陰陰,仙壇隔杳林。漱泉春谷玲,檮藥夜窗深。石上開山酒,松問對玉琴。戴家溪北住,雪夜去相尋。
贈茅山道者
姓字不書高士傳,形神自得逸人風。
已傳花洞將秦接,更指茅山與蜀通。
懶說歲年齊絳老,甘為鄉曲號涪翁。
終朝賣卜無人識,弊服徒行入市中。
題李尊師山房 秦系
天師百歲少如童,不到深山竟不逢。
洗藥每臨新瀑水,步虛時上最高峰。
籬根五月留殘雪,壇右千年蔭怪松。
此去人寰知遠近,回看雲壑一重重。
柳谷決故居 權德輿
下馬荒郊日欲燻,潺潺石溜靜中聞。
烏啼花落無人處,寂寞山窗掩白雲。
春游茅山酬杜評事見寄
喜得賞心處,春山豈計程?連溪芳草合,半嶺白雲晴。絕澗飲冰碧,仙壇抱擷清。懷君在人境,不共此時情。
題崔山人草堂
竹逕茅堂接洞天,閒持塵尾漱春泉。
世人車馬不知處,時有歸雲到枕前。
下第後寄高山人 顧非熊
我來堂屋前,仰視大茅顛。潭諍烏聲異,地寒松色鮮。人眠甕牖月,鹿飲鳳門泉。多愧憐高隱,無成又一年。
贈茅山高拾遺
人皆貪利祿,白首更營營。若見無為理,兼忘不朽名。幽禽窺飯下,好藥入籬生。夢覺巖泉滴,猶疑禁漏聲。
成名後歸茅山酬草公見送
此名誰不得,人賀至公難。舊業承家了,離筵去國歡。暮天行鴉斷,曉渡落嘲寒。舊隱茅峰下,松根石上盤。
酬鄭史君見送歸茅山
餞行詩意厚,惜別酒筵重。解纜城邊柳,還舟海上峰。飲猿當瀨見,浴烏帶搓逢。吏隱應難遂,為霖是墊龍。
茅山贈梁尊師 許渾
雲屋何年客,青山白日長。種花春掃雪,看錄夜焚香。上象壺中闊,浮生夢裹忙。幸承仙籍後,乞取大還方。
贈何處士
束望茅山北去秦,梅仙書裹說知人。
白頭煮石青山下,雖遇唐生不敢親。
贈茅山高拾遺二首 李商隱
諫獵歸來綺里歌,大茅峰影薄秋波。
山齋留客掃紅葉,野逕送僧披綠莎。
長覆舊圖暮勢盡,褊添新品藥名多。
雲中黃鵠日千里,自宿自飛無網羅。
一笛迎風萬葉飛,強擭刀筆換征衣。
潮寒水國秋砧早,月暗山城曉漏遲。
巖響遠催行客過,浦深遙送釣船歸。
中年未識從軍樂,虛近三茅望少微。
送顧秀才歸丹陽 王建
江城柳色海門煙,欲到茅山始下船。
知道君家當瀑布,莒蒲潭在草堂前。
茅山道中 趙根
溪樹重重水亂流,馬嘶殘雨晚程秋。
門前便是仙山路,目斷寒雲不得游。
秋日寄華陽山人 高蟾
雲木送秋何草草,風波凝玲太星星。
銀鞍公子魂堪斷,玉弩將軍涕自零。
茅洞白雲和雨看,刑溪黃鵠帶霜聽。
人問不見清凍事,猶向溪翁乞畫屏。
懷三茅道友 熊皎
塵事何年解客嘲,十年容易到三茅。
長思碧洞雲窗下,曾借黃庭雪夜抄。
丹桂有心憑至論,五峰無值問深交。
杏壇仙倡應相笑,只為浮名未肯拋。
題茅山仙臺藥院 劉言史
擾擾浮生外,華陽一洞春。道書金字小,仙圃玉苗新。芝草迎飛燕,桃華笑俗人。樓臺爭聳漢,難犬亦嫌秦。願得青芽散,長年住此身。
游地肺六言章 孝標
市朝擾擾千古,林壑冥冥四賢。四賢謂楊郭、二許也。黃鶴不歸丹鼇,白雲自養芝田。溪灘永夜流月,羽翼清秋在天。高跡無人更躡,碧峰寥落孤煙。
金陵道中酬茅山廣文南陽博士三首 皮日休
寒嵐依約認華陽,遙想高人外草堂。
半日始齋青訊飯,移時空印白檀香。
鶴雛入夜歸雲屋,乳管逢春落石床。
誰道夫君無伴倡,不離窗下見羲皇。
住在華陽第八天,望君唯欲結良綠。
堂肩洞裹千秋燕,廚蓋巖根數斗泉。
壇上古松疑度世,林問幽烏恐成仙。
不知何事迎新歲,烏袖裘中一覺眠。
烏納裘見王筠集。
五色香煙惹內文,許遠游燒香五色煙石飴初熟酒微醺。將開丹鼇那防鶴,欲算棋圖卻望雲。海氣半生當洞見,瀑冰初拆隔山聞。如何世外無交者,一外金壇柢有君。
奉和前韻三首 陸龜蒙
一片輕帆背夕陽,望三峰拜七真堂。三茅楊郭二許天寒夜漱雲芽淨,雪瓖晴梳石髮香。自拂煙霞安筆格,獨開封檢試砂林。莫言洞府能招隱,會輾颼輪見玉皇。
壺中行坐可攜天,何況林問息萬綠。組綬任垂三品石,珮環從落四公泉。丹臺已運陰陽火,碧簡須雕次第仙,想得雷平春色動,五芝煙甲又芋臣囚。
良常應不動移文,金醴從酸亦自醺。真誥太平家酒微酸桂父舊歌飛絳雪,桐孫新韻倚玄雲。春臨柳谷鶯先覺,暖動蕪香鶴共聞。珍重雙雙玉條脫,盡憑三島寄羊君。
懷華陽潤卿博士三首 皮日休
先生一向事虛皇,天市壇西與世忘。
林腳支龜看氣訣,刀圭餌犬試仙方。
靜探石腦衣倨潤,閒鍊松脂院落香。
聞道徵賢須有詔,不知何日到良常。
冥心唯事白英君,不問人問爵與勳。
林下醉眠仙鹿見,洞中閒話隱芝聞。
石林臥苦渾無蘚,藤筐開希恐有雲。
記得玉皇新詔樣,青瓊版上綠為文。
鳳骨輕來稱瘦容,華陽館主未成翁。
數行玉札存心舊,一掬雲漿漱齒空。
白石煮多黑屋黑,丹砂埋久染泉紅。
他年欲事先生去,十責須加陸逸沖。
奉和 陸龜蒙
幾降真官啞隱書,洛公曾到夢中無。
眉問入靜三辰景,肘後通靈五嶽圖。
北洞樹形如曲蓋,束凹山色似黛鑪。
金壇福地能容否,願作岡頭蔣負芻。
火景應難到洞宮,蕭閒堂玲任天風。
談玄塵尾拋雲底,服散龍胎入酒中。
有路還將赤城接,無泉不共紫河通。
奇編早晚須傳喂,免問神仙向葛洪。
終日焚香禮洞雲,更思琪樹轉勞神。
曾尋下泊嘗經月,不到中峰又累春。
仙道最高青#4玉錄,暑天偏稱白綸巾。
清齋若見茅司命,乞取朱兒十二斤。朱兒事見登真隱訣。
華陽張博士欲居刻襄因寄之 皮日休
地肺從來是福鄉,廣文高致更無雙。
青精飯熟雲侵鼇,白拗裘成雪濺窗。
映日竹窗千萬字,經冬衛煎兩三缸。
鱸魚自是君家味,莫背松江憶漢江。
代廣文酬 陸龜蒙
不知天隱在何鄉,且欲煙霞跡暫雙。
鶴廟未能齊月馭,鹿門聊擬並雲窗。
蘚銜荒磴移桑屐,花浸春釀滿石缸。
莫惜搓頭容釣伴,也應東印有餘江。
送潤卿懷華陽 皮日休
雪打蓬舟離酒旗,華陽居士半酣歸。
逍遙只恐逢雲將,恬澹真應降月妃。
仙市鹿胎如綿頜,陰宮燕肉似酥肥。
公車草合蒲輸壞,爭不教他白日飛。
同前 陸龜蒙
何事輕舟近臘回,茅家兄弟待歸來。
封題玉洞虛無奏,點檢霜壇沆淦杯。
雲肆先生分氣調,山圖公子愛詞才。
殷動為向東卿薦,酒掃含真雪後臺。
南陽博士還雷平後寄
微微春色染林塘,親撥煙霞坐澗房。
陰洞雪膠知未入,濁釀風破的偷嘗。
芝臺曉用金鐃煮,星度閒將玉鉛量。
幾遍侍晨官欲降,曉壇先起獨焚香。
同前 皮日休
春彩溶溶釋凍塘,日晴閒燕坐巖房。
瓊函靜啟無人見,金液初開與鶴嘗。
八會舊文多榻寫,七真遺誥剩思量。
不知夢到驚何處,紅藥滿山煙月香。
寄懷華陽潤卿
鹿門山下捕魚郎,今向江南#5作渴羌。
無事只陪看鶴相,有錢唯欲買湖光。
醉來渾忘移化處,病起空聞焙藥香。
何事對君猶有愧,一蓬風雪返華陽。
奉和 陸電蒙
高抱相逢各絕塵,水經山疏不離身。
才情未擬湯從事,玄解猶嫌竺道人。
霞染洞泉渾變紫,雪披江樹半和春。
誰憐故國無生計,唯種南塘二畝芹。
再寄潤卿 皮日休
高眠可為要玄燻,鵲尾金爐一世焚。
塵外鄉人唯許緣,山中地主是茅君。
將收芝菌唯防雪,欲晒圖書不奈雲。
若使華陽終外去,漢家封禪用誰文。
酬襲美倒用前韻 張貴
尋疑天未喪斯文,故選茅峰寄白雲。
酒後只留滄海客,香前唯見紫陽君。
近年已絕詩書癖,今日兼將筆硯焚。
為有此身猶苦患,不知何者是玄燻。
奉和 陸龜蒙
忽辭明主事真君,直取姜巴路入雲。
龍篆拜時輕誥命,霓襟披後小玄燻。
峰前北帝三元會,石上束卿九錫文。
應笑世間名利火,等閒靈府剩先焚。
文譙招潤卿辭以道友將至因寄
仙客何時下鶴翎,方瞳如水腦華清。
不過傳達楊君夢,從許人問小兆聽。
和 皮日休
颺馭已應歸杳眇,博山猶自對氤氳。
不知入夜能來否,紅蠟先教刻五分。
答 張賁
仙倡無何訪蔡經,兩煩韶濩出彤庭。
人間若有登樓望,應怪文星近客星?
謝潤卿惠訊飯 皮啊休
傳得三元訊飯名,大宛聞說有仙
卿。按西梁子文黃錦素書大宛北谷子號青精先生分泉過屋舂青稻,此飯以青龍稻造之拂霧彩衣折紫莖。南燭色微紫蒸處不教雙鶴見,服來唯怕五雲生。草堂空坐無飢色,時把金津漱一聲。
同前 陸龜蒙
舊聞香積金仙食,今見青精玉斧飧。
自笑鏡中無骨錄,可能飛上紫霞端。
送董少卿游茅山 皮日休
名卿風度足杓斜,一蚵閒尋二許家。
天影晚通金井水,山靈深護玉門砂。
空壇禮後銷香母,陰洞綠時觸乳華。
盡待于公作廷尉,不須從此便飧霞。
同前 陸龜蒙
威輩高懸度世名,至今仙裔作公卿。
將隨羽蓋朝珠闕,曾佩魚符管赤城。
雲凍尚含孤石色,雪乾猶墮古松聲。
應知四扇靈方在,待取歸來綠髮生。
寄何道士
終身持玉律,丹訣未應傳。況是曾同宿,相違便隔年。問顏知更少,聽論想逾玄。古錄文垂露,新吟句絕煙。蜂供和仃蜜,人寄買山錢。紫燕長巢洞,青龜忽上蓮。筐藏徵隱詔,囊佩攝生篇。圃暖芝臺秀,巖春乳管圓。林棲孫子鶴,堂宿弟兄仙。幸閱靈書次,心期賜一編。
洞宮秋夕
月午山空桂華落,華陽道士雲衣薄。
石壇香散步虛遲,杉露泠泠滴柄鶴。
寄懷華陽道士
華陽門外五芝生,飧罷愁君入杳冥。
遙夜獨棲還有夢,昔年相見便忘形。□
為分科斗侵鉛塹,與說蚌蚶坐竹極。
醮後幾時歸紫閣,別來終日誦黃庭。
閒教辨藥童名甲,靜識歸巢鶴姓丁。
絕澗飲羊春水膩,傍林燒石野煙腥。
深沉谷響含疏磬,片段嵐光落畫屏。
休採古書探禹穴,自刊新曆國堯莫。
珠宮鳳合迎蕭史,玉籍人誰訪蔡經。
架上黑綠長褐穩,案頭丹篆小符靈。
霓軒入洞齊初月,羽節升壇拜七星。
當路獨行衝虎豹,向風孤嘯起雷霆。
凝神密室多生白,叔事聯編盡殺青。
匝地山形皆暗寫,隱天竽籟柢閒聽。
分張火力燒金鼇,拂拭苔痕洗酒餅。
翠壁上吟朝復暮,暖雲邊外醉還醒。
倚身長短裁節杖,借客高低結草亭。
直用森嚴朝北帝,愛將清淺問束瞑。
常思近圃看栽杏,擬借鄰峰伴釆苓。
拚樹半扉晴藹藹,背琴殘燭曉熒熒。
舊來捫蝨知王猛,欲去為龍歎管寧。
蟾魄幾應臨蕙帳,漁竿獨尚枕楓汀。
含煙細草無端綠,冒雨閒花作意馨。
掠岸驚波沉翡翠,入簾斜照礙蜻蜓。
初征漢棧宣飛檄,待破燕山好勒銘。
六轡未收千里馬,一囊空負九秋螢。
我悲雌伏真方袖,他聘雄才似建飯。
合在深崖齊散木,自求滄海點浮萍。
頻拋俗物心還爽,遠憶幽期目剩冥。
已買扁舟束真誥,手披仙語任揚船。
寄茅山何威儀二首
大小三峰次九華,靈綜今盡屬何家。
漢時仙上雲顛鶴,蜀地春開洞底花。
閒傍積嵐尋瀑眼,凍波殘雪採芝芽。
年來已奉黃庭教,夕鍊精魂曉吸霞。
曾向人問拜節旎,乍疑因夢到仙曹。
身輕曳羽霞襟狹,髻聳峨煙鹿績高。
山暖不葷峰上韭,水寒仍落洞中桃。
從聞後日搜奇話,轉覺魂飛夜夜勞。
送人罷官入茅山
呼童曉拂鞍,歸上大茅端,薄俸雖休入,明霞自足飧。暗霜松葉赤,疏雨草堂寒。又鑿中峰石,重修拜月壇。
句曲山朝真詞并序
歲十二月二日,句曲山道士朝真于大茅峰上學神仙,有至自千萬里者。余距華陽天,程止信宿塵約,不能遂去,馳神旦旦,忽若戴昇矣。因作朝真詞,迎送各一解,以自塞意。
迎真
九華磬答寒泉急,十絕幡搖翠微濕。
司命旖旌未下來,焚香抱簡凝神立。
殘星下照霓襟玲,缺月纔分鶴輸影。
空洞靈章發一聲,春來萬壑煙花醒。
送真
縈雲鳳髻飄然解,玉鐵玄竿儼先邁。
朝真弟子悄無言,再拜碧杯添沆浬。
火鈴跳擲龍毛蓋,腦髮青青豭練摔。
萬象銷沉一瞬問,空餘月外聞殘珮。
江南秋懷寄華陽山人
櫛髮凍天曙,含豪故國情。歸心一夜極,病體九秋輕。忽起檐褕詠,因悲絡緯嗚心逢山即堪隱,何路可圖榮。搽策空占命,持竿豈釣名。忘憂如有待,縱懶以無營。小逕纔分草,斜扉劣辨刻。玲荷承露的,疏菊臥煙莖。譜為聽琴閱,圖因看海愷。鷺毛浮島白,魚尾撇波赦。庭橘低攀嗅,園葵旋折烹。釩烏窺食案,國鼠落書棚。種豆悲楊憚,投瓜憶衛旖。束鄰誰處士,南郭自先生。分野星多賽,連山卦少亨。衣倨徒博大,文籍漫縱橫。蘭葉騷人佩,尊絲內史羹。鷗冠雖適越,羊酪未饒傖。倚嘯微抽恨,論玄好折醞。棲遲勞鼓筐,豪俠愛金贏。鍊藥傳丹鼎,嘗茶試石甄。沼連枯葦暗,窗對脫梧明。未達譏張翰,非才嫉彌衡。遠懷魂易黯,幽憤骨堪驚,礪缺知矛利,磨瑕見璧瑛。道源疏的瀝,儒術售精誠。敢歎良時擲,猶勝亂世櫻。相秦猶幾死,王漢尚當默。飲啄期應定,窮通勢莫爭。髡鉗為阜隸,譚笑得公卿。浴日安知量,追風不計程。塵埃張耳分,肝膽季心傾。諭蜀專操檄,通甌獨請纓。匹夫能曲踴,萬騎可橫行。許國輕妻子,防邊重戰耕。俄分上尊酒,驟厭五侯鯖。靜默供三語,從容算一枰。弘深司馬法,雄傑二師兵,朔雪埋烽燧,寒茄裂篩旌。乘時收句注,即日掃攙搶。武昔威殊俗,文今被八絃。綜璜陳始畢,詔夏教初成。芽蘗覃妖滅,松筠百度貞。郎官青瑣拜,使者繡衣迎。帝道將雲闢,澆波漸砥平。學徒羞說霸,佳士恥為昤。負杖歌南畝,操肌賦北征。才當曹斗怯,書比惠車盈。謝氏憐兄女,郝家貴舅甥。唯荒稚圭宅,莫贈景山鎗。賢彥風流遠,江湖思緒縈。樞啞搖舫艋,出沒漾鴻鵲。晚樹參差碧,奇峰迤邐晴。水喧捻紫英,村響肺香杭。荷笠漁訪古,穿籬守犬獰。公衫白苧卷,田餉綠答擎。地與膏腴錯,人多富壽并。相歡時帖泰,獨坐歲崢嶸。唧嘖蚤昤壁,連軒鶴舞楹。戍風飄疊鼓,鄰月動哀箏。未得文章力,何由俸祿清。和鉛還#6猾猾,持斧自丁丁。驚懼疑雕朽,功勤過屑瓊。凝神披夕秀,盡力取朝英。蠹簡開塵筐,寒橙立曉檠。靜瑚餉客系,閒難史官評。天地寧舒慘,山川.自變更。柢能分婿惠,誰解等殤彭。項豈重瞳聖,夔猶一足蹙。阮高酣鈾蘗,莊達謝犧(【觔牲?排齒無勞話,寬心豈可盛。但從鑪冶緞,莫受蔚羅嬰。一硯撥萍根洗,舟衝夢穗撐。短狀編翠竹,低几梵紅楔。r,霜信催楊柳,煙容裊杜菁。桁排巢燕燕,屏畫醉猩猩。紐檜堆嵐影,飛泉撼玉珍。朧綁尋遠近,握架們輸贏。檻壓離披瓠,簷垂暘磊橙。忘情及宗炳,抱疾過劉楨,野績誇菰飯,江商賣蔗鍚。送神袍瓦鼓,留客上瓷魷。舉橄揮青劍,嗚榔送遠釭。烏行沉莽蒼,魚工隊破泓澄。手戟非吾事,腰鍊且發硎。凍難求標標,聊欲取錚錚。幾歎蟲甘寥,還思鹿美萍。愁長難自剪,歌斷有誰賡。未去師黃石,空能說白術。性湍纔繳娘必一。莠罷抽萌,地僻琴樽獨,溪寒杖屨清。物齊消臆對,戈倒共心盟。絲曳靈妃瑟,金函太子笙。幽棲膠竹塢,仙慮繹蓬瀛。想象珠懦鳳,追瀾。飛翠蕊鶯。霧簾深杳悄,雲磬玲敲鏗。錄字多階品,華陽足弟兄。焚香凝一室,盡日思層成。匿影崎峨色,呀空渤懈聲,吾當營巨黍,束去射長鯨。
游茅山 杜苟鶴
步步入茅山#7,仙家烏徑分。漁樵不到處,麋鹿自成莘。,石面迸出水,松頭穿破雲,道人星月下,相次禮茅君。
送喻鍊師歸茅山 李建勳
休糧知幾載,臉色似桃紅。半醉離城去,單衣行雪中。水聲茅洞曉,雲影石房空。莫學秦時客,音書便不通。
送許處士堅往茅山 潘佑
天壇雲似雪,玉洞水如琴。白雲與流水,千載清人心。君擁布囊去,路長風徠林.一入華陽洞,千秋那可尋。
宿茅山 徐鉉
茅許凜霤氣,一家同上賓。仙山空有廟,舉血更無人。獨往誠遺俗,浮名亦累真。添一償年各自勉,.雲洞鎮長春。
茅山志卷之二十八竟
#1遇,笪本作『過』。
#2泠:原作『無』,據笪本改。
#3月:原本作『日』,據笪本改。
#4青:笪本作『黃』。
#5南:笪本作『頭』。
#6還:笪本作『遠』。
#7茅山:笪本作『山門』。
茅山志卷之二十九
上清嗣宗師劉大彬造
金薤編
宋詩
將赴南徐任游茅山作 范仲淹
丹陽太守意何如,先謁茅卿始下車。
展節事君三黜後,收心奉道五旬餘。
因尋靈藥逢芝圃,欲叩真關借玉書。
不用從人問通塞,天教吏隱接仙居。
寄張道者
有客平生愛白雲,無端半老尚紅塵。
柢應金簡名猶在,得見仙巖種玉人。
寄道士張明真 田況
澹靜姿儀簡曠蹤,結菴探對大茅峰。
坐忘世故愁應少,道斷人情語亦慵。
萬里信音憑鶴到,一廚煙火倩猿供。
幾時歸侍虛皇駕,七色霞#1衣九色龍。
遊茅山 滕宗諒
句曲山中古洞天,金堂玉室地相連。
方當蓮子知非日,已過茅君得道年。
寄張明真 王隨
鉗髮丹顏氣粹和,大茅峰畔隱雲蘿。
至人朝斗傳靈訣,先帝觀龍賜御歌。
呵瞳瑞文眠徑草,蜿蜓神物戲池波。
自慚五馬來塵外,一抱仙風幸已多。
華陽通客 胡宿
小隱華陽客,山居不記年。酒中常有聖,棋下更無仙。校得廣陵散,注成秋水篇。吾纓今未濯,慚愧舊林泉。
登茅峰三首 王安石
一峰高出眾峰巔,疑隔塵沙路幾千。
俯視煙雲來不極,仰攀蘿鳶去無前。
人問已換嘉平帝,地下誰通句曲天。
陳邊是非今草莽,紛紛流俗尚師傳。
鯈然杖屨出塵囂,雞犬無聲到沈寥。
欲見五芝莖葉老,尚攀三鵠羽翰遙。
容溪影轉迷橫徑,仙凡風來得墮樵。
興罷日斜歸亦懶,更磨蒼蘚認前朝。
捫蘿路到半天窮,下視茅州杳靄中。
物外真游來几席,人問榮願付苓通。
白雲坐處龍池杳,明月歸來鶴馭空。
回首三君誰更似,子房家世有高風。
中茅石上見徐鑽篆字
百年風雨草苔昏,尚有南唐筆法存。
只恐終隨峰碑盡,西風吹燒滿秋原。
謁觀妙宗師值晝寢 張方平
一枕清風靖館深,滿庭松檜鬱交陰。
此時內景人難見,月在泥丸日在心。
玉晨觀左紐檜 楊傑
華陽山裹千株檜,玉晨殿前一左紐。虹枝龍幹向朝曦,勢與搏桑鬥長久。亳州渦水太清宮,老子手植纔數九。一檜正與此樹同,蒂固根深應不朽。信知福地有靈木,栽種曾經上真手。君不見龍從火裹出,虎向水中生,生理尚左不尚右。又不見天輪左旋不休止,日月五星如磨蟻,左紐檜蘊至理,上士體之能不死。
送洞元法師歸茅山三首 蔡肇
絳節飄飄下紫清,更參隱訣制頹齡。
若逢方丈應眉叟,來啞囊中赤甲經。
崇寧新閣連雲起,天篆浮空寶氣飛。
帝遣群龍常護守,池潭風雨夜深歸。
一菴疇昔共嶔蠻,古木垂蘿歲月深。
恐是三生房次律,要隨藤杖去重尋。
三茅風雨圖
筆問雲氣生豪末,紙上松聲聽有無。
收得三茅風雨樣,高堂六月是冰壺。
贈王荃并序 龔原
荃,字子真,富鄭公客。元豐中,賜號沖照處士。元符三年,從劉先生受上清錄。華陽洞便門一夕忽開,自左慈得進洞宮,旋閉,且千載#2矣。
華陽新報便門開,應為高人受錄來。
試問玉門砂遠近,未饒元放是仙才。
寄茅山道友 丘濬
嗚鳳相邀覽德輝,松蘿從比與心違。
孤峰萬仞月正照,古屋數問人未歸。
欲助唐虞開有道,深慚茅許勸忘機。
明朝又引輕帆去,紫木年年空自肥。
題茅山 陳輔
積金峰頂作屏遮,寶閣橫空疊彩霞。
鶴駕往來茅許宅,龍餅交會郭楊家。
洞天有望人如玉,塵世休觀事若麻。
我是方臺舊僚友,盍尋歸路種雲芽。
下泊宮
咸陽龍虎此飛昇,二弟束山道亦成。
不見棠梨司命宅,空餘丹井一泓清。
玉蘭
長史北軒多種竹,隱居南洞少栽花。
藍橋西路青青處,拾得譎兒似虎牙。
芝木歌并序周 邦彥
道正盧至柔得芝一本生於木問,木生石上,根鬚連絡不可解,遇於白鵠廟之側,樵斧斷取之,猶金石也。邦彥請乞於盧,持壽叔文:
華陽之天諸洞府,阿穴便門迷處所。
三君謁帝不知還,帳玲祠空遺鶴羽。
玉津寶氣久成腰,靈木神芝時出土。
日精潛燭出自明,人力窮搜神不與。
前年楝撓作新宮,坎坎空巖響斤斧。
君來胎禽舞海雪,君去山雲雜川雨。
是生朱草示塵寰,故遣樵青入林莽。
蘗膏紫漆自堅栗,下附天蘇蟠石塢。
肉人但恐奇禍作,藥籠復憂神物取。
廬陵太守蘊仙風,健骨清姿欲飛舉。
陰功除瘓民已#3悅,靈藥引年天亦許。
願因服餌斷膏粱,未讓南華養生主。
華陽洞 張商英
素虎斑虹躡紫煙,幾看滄海變桑田。
赤城玉筍尋真後,又到華陽第八天。
南洞即事 張綱
紫綬金章八十三,衰殘不稱舊宮銜。
煩君寫作歸田老,野服鯈然坐碧巖。
送鶴還齊雲 張釜
胎仙誰遣到塵寰,盡日清吟伴我閒。
不作沖天支遁想,頗疑攜箭佐卿還。
要追鸞駕煙霞上,肯處雞覃伯仲問。
為語齊雲好看取,他年我欲訪堠山。
贈華陽法師 蔡卞
師到華陽洞,山華幾度開。柢應常救物,卻遣世人來。
將之豫章別葆光先生 張堅
西山喚我陪輕舉,上館留君養大還。
莫起世問離別念,他年相見兩童顏。
鶴廟松
閒釆袂苓者,傷其根,遂枯其半。
誰種飛仙百丈梯,風摧雨折昔人非。
憑誰寄語楊員外,留取孫枝待令威。
茅山雨中
疏疏霧雨閥朝晴,不那浮雲先自生。
傳語洞靈休勒駕,而今通客已歸耕。
華陽南洞 周文璞
稽首辦靈山,駕言入華陽。南洞極閥怪,松深泉水香。曲几妙隸畫,鉅石刊靈章。倪首閥雲門,伶風襲銷裳。守菴敬愛客,暖我紫木湯。遺我鵝眼錢,云是洞所藏。往有尋幽徒,入見黃金牆,侈心或已起,幾受奇鬼戕。凡身倘會遇,敢恨飛蓬霜。更丐尺宅地,便築安閒房。朝披神芝圖,暮試訊飯方。
金牛穴
浚兢下危梯,頫樞坐深穴。側身避雲霧,偃面視日月,藥苗護給訝,竹根臢歡薛。安知幽碘下,有此太奇崛。金牛鏟光釆,仙牒尚可閱。。岡頭春已半,枸杞如點血。便恐顛風興,橫吹崖石裂。
寄華陽道倡三首
服事三茅過一生,癡心只望羽車迎。舊時手種黃龍子,今解挈雲入太清。
九錫碑亭日欲燻,幽人跌坐對鑪黑。憑誰為謝桓司馬,句曲山中只白蕾買。
羽扇臨玄圃,霓裳上醮壇。九枝松葉玲,千葉杏花殘。
玉晨觀
風嗚長史昇天相,草護仙翁痙劍塋。
瑞像殿前亡馬蹟,豢龍池上有鼇嗚。
道中回望茅山
危亭插名嶽,畢景扶鉤闡。白烏伺察過,低即若弓彎。去歲負岌游,徑往元符間。離留叫晝靜,洞戶生春寒。奇哉老宗師,作屋雲雨端。竟為殺蟲蛾,不得升龍鸞。遣體既解蛻,故宮亦燒殘。今鉍已半舊,千柱扶玄壇。遂以兩不借,因復窮鑽阮。入宅問玉斧,採芝投金環。墨沼篆結字,丹臺氣成盤。稽首大司命,被髮綠映山。兩君控鶴從,俱著漢小冠。何當從之游,恍惚神觀還。俗累復驅去,煮藥鼎欲翻。
燕口洞 田霖
燕口龍泓氣象清,錢真此處有遺靈。
仙兄去後師猶在,女弟回時洞已肩。
雲葉尚如披素練,泉聲長似誦黃庭。
碧桃花發莒蒲紫,留與人問作畫屏。
玉晨鑒義茵公見訪 毛友
曾看扁舟下國門,風吹玉袖欲輩仙。
經過弱水三萬里,邂逅長安五百年。
投老漸諳隨處樂,此生只有未償眠。
茅山木老堪纔勵,服食相依倘宿綠。
次韻 翁彥深
聞道三茅五洞門,脩然來往御風仙。
雲探麒驥那容步,松古龜蛇莫問年。
邂逅江頭披霧語,尋思巖畔枕流眠。
自憐天柱曾孫老,句曲清游合有綠。
游茅山道中口占須褊游迺成章 周鈴大
千峰溧陽來,勢若西南奔。遙拱三茅峰,不敢迫至尊。三茅如軒懸,次序儼弟昆。正西闢夷途,草仙之所門。至今下泊宮,往往彌旗嬸。
送張達道還山 趙璩
賸借紅塵一日閒,有勞妙語徹幽關。
豈知隱几如南郭,也愧移文向北山。
有意清風憐我住,無心孤月伴君還。
三茅若問今消息,為報逍遙天地問。
棲白菴 呂江
門外竹千箇,崖顛兩徑分。奔泉流碎月,高樹礙行雲。游客倦欲臥,道人言少文。但云秦學士,曾此遇茅君。
庚子歲除前一日游茅山 尤裹
犯寒出行邁#4,值此歲云除。剛風駕颼輪,送我游清都。華陽第八天,仙聖之所居。?洞門劣容人,中寬如室廬b 橫前大溪水,一於焉限塵區。其右萬石林,錯落空翠圖。茅菴著深秀,細路綠崎嶇。幽泉見客喜,頗亦類逃虛。山探日易燻J 捷徑趨元符。琳宮照金碧,天籟嗚笙芋。側睨白雲峰,前膽赤沙湖。金壇聳百丈,陰洞通七途,俯視人問世,擾擾真蟲蛆。蚤以凡陋質,忝分赤城符。豈悟夙昔綠,復造神靈墟。平生夢寐處,恍若登華胥。歸來拜綠章,足力尚有餘。珍館十六所,安能褊遨娛。窮探恨不盡,大息仍踟躇。
華陽洞辭三章 游九言
河漢澈,碧霄晴。九華仙子到凡塵,凍夜山頭吹玉笛,纖雲卷盡月分明。
香露濕,草晶熒。起看大地盡瑤瑪,下界千門人寂寂,空山夜靜海波聲。
仙子去,眇雲程。天風杳杳珮環清,回望九州煙霧、白千山月落影縱橫。
大茅君像 曾極
面如頫玉碧臚寒,散髮垂肩懈葉乾。
不向大茅峰頂見,世人只作伏羲看。
寄溫尊師 趙師秀
幾度題書寄入山,不知何處得書看。
莓苔石上秋吟遠,星斗壇中夜拜寒。
鶴改新名呼未至,碑逢斷刻打應難。
憶師每欲尋師去,芝木栽成自可餐。
山行 湯志道
攀藤綠絕壑,野鹿場邊去。烏銜山果來,落在鹿眠處。
寄浚山人 劉宰
星冠珊被盛威儀,新納官錢得度歸。
慚愧三茅老兄弟,一生木食草為衣。
遊山和諸姪 陳序
山南細路半青霄,人昔共游非俗交。
浮玉故鄉驚上國,埋丹清夢記中茅。
峰頭仙客歸黃鵠,石面靈根走翠蛟。
見說西園渾草莽,手栽寸梧已勝巢。
茅山 楊至質
玉肺空浮已字山,五門不鎖洞天寬。
紫花可餌秋尋木,紅焰難埋夜見丹。
畫出一牛方水草,飛來三鵠各峰巒。
仙蹤寂寞高風遠,誰為先生指額瘢。
送茅山劉書記游南嶽
憶共住華陽,晴藍紫木香。空山今詣闕,吾子亦游方。草露雙芒屨,丹經一布囊。好登祝融頂,紅橘進搏桑。
送林道士歸茅山 鄧道樞
多載事茅君,麻衣與葛巾。眼知人貴賤,心鍊已形神。丁甲常為使,王侯不得臣。華陽歸洞晚,芝草幾回春。
送玉海宗師還山 趙#5伯秀
湖淤天教十載閒,玉經功就勝居壇。
驚塵天月妨龍外,晚歲華陽望鶴還。
入詠五噫丹闕近,會心三笑畫溪寒。
世綠歷盡仙緣熟,坐斷陪真向上關。
茅山志卷之二十九
#1霞:笪本作雲
#2載:笪原本作秋
#3已:笪原本作正
#4邁:笪原本作遇,據笪本改
#5趙:笪本作褚
茅山誌卷之三十
上清嗣宗師劉大彬造
金薤編#1
元詩
遊茅山五首并序 盧摯
聞句曲山舊矣,迺至元戊子春,縣宣部行郡溧陽省俗,其墟距山麓一舍而近,凡隆阜勝川曰洞天福地、登諸杞秩者,部使者至焉,禮也。予於是有三茅之行,至所謂崇禧觀。崇禧主人鄒姓,以心遠自命,賓予精舍。規構若相第燕室,邃潔藻絢。過之,亭翼然水、樹、竹、石問,為此山麗璋勝絕。吾二人彷徉相與,不覺日之夕也。遠師衣冠褒然,清辯有奇趣,又多藝,能託意繪素以幾物化,出所畫鶴,工緻詣極,雖古之善史,略無見瑜,而神韻超拔則又得諸方外者,如此因舉觴為疏翕壽。羽流之宇於上峰者,日元符萬寧宮,亦日宗壇。占不壇師許君翼日肅予為神明之觀,揮杯倚空,引娣無極,恨昔之隱居者,不獲,仍丹丘以從予游也。下探華陽洞穴,玉膏泓停,石髮紛鉗,涓流赴壑,浮花與俱。過喜客泉,泉方井如澈鑑,如承以石砥,如廣裹丈許深衰尋之半,繚以四麻,固以肩鐳,闢闔唯謹。壘齊豆簫,于以揭虔以祇其泉,客至,客喜泉則喜,沸沫胎漢,若躍蚌胎而貫龍髯者,始不可稱數,.謂之泉笑,否則否,異哉。予何以見笑,歸復憩遠師所。留山問者既信宿矣,主人捲客殊未艾也,予誦樂不可極,為解賦詩,為別序以貽之。
馬上微風散薄陰,玉笙吹客過華林。
山中宰相杳何許,日暮碧峰雞犬音。
澗邊瑤草洞中花,細水流春帶碧沙。
昨夜山瓢酒初熟,道人不暇讀南華。
竹杪飛亭枕石泉,松壇香霧趁茶煙。
烏聲記得夜來雨,鹿夢驚回別有天。
遼天有客訪髯龍,好事仙人畫者儂。
笑卷雲煙收拾去,長教函丈在三峰。
山君滿意為山留,故遣清泉笑不休。
萬斛珠璣三尺玉,要隨詩句過宣州。
題鄒尊師松鶴圖
翕粉昂丹筆有神,道人無夢到雞草。
何時醉村蒼髯客,喚起茅山萬里雲。
茅山作并序
戊子歲除復如茅山。己丑春正月朔#2,舉祝釐之典,曉登天市壇,遂偕崇禧主人過積金中峰,留飲松溪方丈,復歸遠師玉氣凝潤之室。海風吹曉上三山,手把韶華滿意看。偶向仙家逢歲朔,不知人世有春寒。梅邊杖屨香隨步,雲際樓臺玉作闌。萬古椒花一杯酒,醉來騎鶴問還丹。
歲旦後四日留別宗壇師松溪許君鄒君心遠五首
霜袍行客再來時,不獨青山慰所思。
咽路黃冠定奇士,半能歌我步虛詞。
碧溪風日隔人問,催出梅花鏡裹看。
莫為朝車太幽獨,剩分香玉照春寒。
山頭羽客曉相擁,踏破蒼雲北斗梯。
偶向茅君巖畔宿,卻隨猿鶴過松溪。
袖裹丹砂腳底雲,堯天甲子漢時春。
只今句曲游仙夢,無復商顏避世人。
揖雲聊與許君辭,月下歸來訪遠師。
半夜竹聲瞋客去,又教勞動歲寒枝。
賦得松溪呈許宗師 陳鈞
積金高處擁髯蒼,下有深清護石房。
渴虎速林巡琥珀,伏龜隨鶴闖滄浪。
驚濤兩岸作寒雨,明月一灘流翠霜。
頗似九層臺上坐,空青樹樹落圓光。
登大茅峰 粱棟
杖華絕頂窮追尋,青山世路爭嶇嶔。
碧雲遮斷天外眼,春風吹老人問心。
大君上天寶劍化,小龍入海明珠沉。
無人更守玄帝鼎,有客欲問秦皇金。
顛崖誰念受辛苦,古洞未易潛幽深。
神光不破黑暗惱,山鬼空作離騷吟。
我來俯仰一慨慷,山川良昔人民今。
安得長松撐日月,華陽世界收層陰。
一聲長嘯下山去,草木為我留清音。
登茅山 張珪
久矣厭朝市,心棲巖壑幽。今朝復何朝,陸此蒼峰秋。玉宇正寥廓,風籟寒颼颼。平生獲壯觀,萬里供寸眸。煙嵐縲緲中,青原問平疇。琳官一何麗,突出寒巖陬。茅君此仙去,遐想希前修一胡為塵土蹤,歲'月徒悠悠。何當乘霎亂,八表同周流。念念竟忘言,凝神入冥搜。彷彿鸞鶴音,還來故山游。
喜客皋
昔聞喜客泉,今來欣見之。俯檻一凝盼,珠璣拂清池。山靈蘊神秀,出此天下奇。嗟予時所忌,而泉喜何為?丹忱天自知,顧玆諒弗疑。
晉檜
晉代王氣終,劫灰今幾時。獨餘此蒼檜,鬱擊貞秀姿心探根盤厚地,雲漢參高枝。風霜固久歷,雨露無偏滋。一笑媚時榮,朝盛夕已衰。
陰陽井
仙人修鍊地,玉井著神功。日月雙輸見,陰陽兩竅通。可堪清徹底,那更施無窮。尚冀丹砂力,當澆塵念空。
玉晨觀懷古 趙世延
豢龍人去水平池,樓廢壇荒有所思。
落日回廊秋家寂,摩挈晉檜讀梁碑。
許長史井
因觀長史陰陽井,始悟混元玄牝門。
一勺三田勤灌溉,無根靈草自春溫。
覽蘇後湖待月南軒墨蹟白雲觀即
景用韻
凍颼集庭柯,秋氣殊未肅。抉雲度崇岡,訪古瞰巖谷。午茶琳宇琴,清致超冰玉。愧爾白雲人,幽棲非碌碌。
華陽道院石亭
秀石鑽巒泓水清,雲松雪竹護危亭。
一壺天地開仙境,百里風煙簇畫屏。
華表柱頭人易換,槐安國裹夢初醒。
何當借我束偏屋,靜掩巖扉學鍊形。
出茅山宿青元觀
白雲送我出山蹊,來宿葛公丹井西。
莫道歸途清興喊,夜來和月飲刀圭。
與存此山上人山行昊興趙公作詩意圖 梁大柱
一聲兩聲松子落,三片五片楓葉飛。
夕陽下山新月上,道人相送一僧歸。
凝神菴
菴廬占勝倚巖肩,中有高人謝俗名。
書卷獨存標月指,松風疑聽喝潮聲。
納摩銀鼠花生頜,墨酒金鸞草問行。
回首浮榮空一夢,湖光蘸碧遠山橫。
計籌秋夕懷茅山道舊 林德芳
兩峰明月各天涯,限以具區天渺瀰。
秋聲合在颼輪頂,借我王輪鐵笛吹。
至大三年代祀茅山宿玉晨觀 昊全節
星馳六轡過華陽,晉檜蒼蒼古道場。
夜鶴唳風清地肺,曉龍閣雨護天香。
三峰恍惚蓬萊境,萬象昭回草木光。
青石壇高天咫尺,綠章封事答吾皇。
登大茅峰
第一福地第一峰,玉臺積翠摩蒼空。
大君成道二弟從,還丹返老顏如童。
繡衣趣召凌天風,此事萬古將無同。
山高有仙水有龍,龍腹如篆朱砂紅。
蜿蜓變化理莫窮,作霖濟旱年屢豐。
神仙為市壇朝宗,真人渙號芝泥封。
猿鶴相語千載逢,葵心耿耿通宸楓。
萬里六轡馳花聰,香飄龍篆江雲束。
瑞凝草木氣鬱蔥,稽首峰頂歌玄功。
他時歸奏明光官。
三峰
午夜瑤壇謁帝還,苟輿衝雨兩山問。
客來似覺茅君喜,淨掃浮雲出好山。
石徑松雲入步輕,垂垂空翠雨初晴。
風來山閣凍如水,小倚闌干聽鹿嗚。
崇禧觀
曲林古觀水西流,天遣皇華駟玉此。
高士遠分龍虎派,哲人久伴鳳凰游。
樓臺山色三峰曉,池綰泉聲五月秋。
雲案凝香浮洞府,坐令和氣藹丹丘。
牧齋真人華陽道院
鼇載三峰擁客搓,釆真訪古意無涯。
雲山夜雨棠梨樹,宇宙春風棣萼花。
龍洞遠分丹井水,鶴松高映赤城霞。
宗師應帝光前緒,仙綰新開第一家。
鑑止
山泉漱玉雨浪浪,停蓄深開一畝塘。
若向動中知靜體,湛然泰宇發天光。
茅山誌卷之三十竟
#1金蓬編:原脫,據笪本補。
#2己丑春正月朔:笪本作『己丑元日』。
茅山誌卷之三十一
上清嗣宗師劉大彬造
金薤編#1
元詩
喜客泉
客游華陽天,山徑肩竹輿。首登大茅頂,天市神仙居。回觀喜客泉,稽首孫仙姑。方池鑑止水,湛湛涵太虛。仙君驅驪龍,為吐萬斛珠。袞衰出石底,拍手相歡呼。有情感無情,此理妙鼓檸。泉喜客亦喜,主人當何如。我願蚪一勺,萬物同霑濡。歌詩謝山靈,臨風重躊躇。
全清境界
境界全清地位高,山中盡日樂陶陶。
旋劃白石開三徑,可是青山厭二豪。
眼底浮榮看草露,耳根清韻起松濤。
明朝疋馬西湖路,回首靈峰聳巨鼇。
別茅山
長松古道翠深深,回首層巒聳積金。
鶴語雲峰人換世,鳳迢#2仙路客來今。
連朝晴雨隨人意,到處煙霞感帝心。
如此山川歌不足,行看褒衰出詞林#3。
延祐元年五月重祀茅山瑞鶴詩并序
至大庚戌秋,百餘鶴集大峰一宿,宗師劉君以其明年入覲,嘗圖以獻。玆以上命再祀宗壇,比至下泊,有鶴十二若相迎導,遂賦二絕紀之。
一雨三峰分外青,巖華澗草共欣榮。
茅君聞道天香至,先遣西山羽駕迎#4。
圖寫丹青上九天,秋風百鶴駐山前。
誰知六轡重來日,又見排空十二仙。
重登第一峰
重登大峰頂,曉色正蒼凍。華構煙霞壯,幽居日月長。碧雲浮洞戶,清露沁衣裳。水淺玄龍躍,林深黑虎藏,去天疑咫尺,勝地豈尋常。屏俯金峰畫,鑪分玉案香。會仙猶有市,濟世得無方。藥圃多春意,丹房耿夜光。何時結茅屋,稽首禮華陽。
二峰
壇高青石古,峰小白雲多。樂奏仙君喜,茶香使客過。神丹藏蘊岌,清露滴松蘿。路接金鼇背,回餅發浩歌。
三峰
三峰琳宇狀,松老鶴知還。江白南徐月,樓青北固山。浮雲通地肺,古洞敞天關。寄語尋仙者,蓬萊只此問。
重過喜客泉
萬珠寒涌碧琉璃,山色天光湛一池。
客本喜泉泉喜客,闌干倚褊立多時。
前度題詩重拂塵,泉迎熟客喜津津。
主人不負當年約,為把殊庭總一新。
震靈方丈贈玉虛宗師
曉起南窗看白雲,道心如水鬢絲銀。
當時宣室前釐席,此日仙壇得主人。
方外煙霞知有喜,掌中雷雨信如神。
夜來親見茅君說,五百年問再世身。
閒閒真人奉旨代祀三茅,攻事既歸,以行卷示予。為詩若干首,并集庚戌代祀詩,援先虛靖書、劉靜一詩例,求予并書,將以傳焉。矛不見瓢葉久矣,讀之釋然,於登高能賦問而有歸美報上之心,又皆以王事而從方外之樂,真如坡翁所稱羨者,是皆宜書也。故為行筆,亦以想象同游之意云耳。若日擬虛靖、則不敢。延祐第一重九日,嗣天師張與村敬題。
送悟侍者游茅山#5 仇遠
雲開三茅古洞天,借風一舵荊溪船。
所思綿綿長在夢,此行冉冉如登仙。
汲泉淨洗黃獨雪,彫石深耕瑤草煙。
蕙帳香凝蒲坐暖,共讀南華秋水篇。
寄梁中砥三首 釋覺恩
白雲明月本無期,君子長吟有所思。
蕩向石頭城畔過,寄書安用牧鵝兒。
憶昔昊門商子家,小樓吹雪賦蘭花。
人問百番金波滿,一番清愁百洛叉#6。
抹電浮嘔豈足憑,餘生只合付騰騰。
華陽書出金籠首,好是瀉山某甲僧。
傷中砥
文溪書到千峰閣,報道良常已上升。
共我偶然成百歲,知君久已伐三彭。
社中不見丹元子,世上空傳白石生。
猶憶去年長別處,一蓬春雪讓王城。
初發金肢夜泊龍灣寄華陽道士 僧大訢
平生不必行萬里,不必讀盡萬卷書。
願為茅山十日客,山僧坐列軍仙個。
大峰揚奢出天闕,小峰萬馬爭奔趨.o
俄頃彼濤忽破碎,木末飛上金畢通。
青書畫馳壇室靜,玉鞭夜擊聞傳呼。
去年獨宿丹井下,天風掃地迎麻姑。
今年許入玉柱洞,誰遣旅食隨檣烏.o
懷人弔古夜寂莫,寒江月落號駐鼯。
祖龍埋金王氣歇,梁宮晉苑沉煙蕪。
想見雲林映朝日,山中宰相良非迂。
登三峰 僧智圓
茅氏初成子,三分地肺斯。丹光時隱見,石徑逆盤旋。黑虎嘯清月,斑龍馭紫姻,陶公如可作,欲問普通年。
登大峰 僧惟則
白雲剪作瑤臺雪,級旭蒸開玉洞花。
山北山南看更好,炊煙朵朵是仙家。
天市危闡倚碧空,兩京山水見冥蒙。
東來十貝風霜路,近在寒嵐一抹中。
遊陶塘三綰之問
一片松林又一官,開門面面看茅峰。
意行恍惚廬山路,歸飯僧分上下鐘。
雲林清遠四時詞 馮子振
花分石徑蝶衣裳,蜂惱晴檐燕雨香。
解事野桃吹綺片,誰教賺到鵠仙鄉。
脫摔斑筠綠節明,霖收梅子麥寒輕。
諸峰隔截高低樹,忽報初歸第二聲。
月濕流螢歇懶煙,西南峰缺露原田。
冰簾不倩匡山瀑,萬丈銀演瀉玉天。
嘉平臘釀渴茶鐺,直待龍沙雪水烹。
舞徹播畫千歲翮,鶴丹回施范長生。
喜客泉 倪天奎
斯泉定何神,客至榮然喜。水何預人事,是亦氣機使心坐看百徘珠,生滅了無已。客問從何來,如雷起處起。
三峰三首 王弁輔
三峰伯仲行,玆峰獨雄尊。神霄開黃#7庭,坐受淮江奔。華蓋垂地肺,蔚藍抱天根。'稽首大司命,泠風假騰騫。
大峰肩摩天,中峰胸蕩雲。無樹不古色,有花皆仙芬。縱目略淮甸,遊心遺世紛。誓將拂金案,畢願從茅君。
仙仙三神君,鼎峙三峰顛。小君保民命,萬靈奉周旋。風清石壇月,天近香鑪煙。安得控丹鶴,遨遊接飛仙。
山中春日 褚環中
向陽松下雪泥乾,野簇催春上客盤。
一勺紅泉人換骨,春風莫作舊年看。
宗壇秋夕二首
流綺平雲徹夜開,月明峰頂見樓臺。
珊數聲裹天燈近,知是三真謁帝回。
山繞天壇桂月凍,斗牛斜掛曲闌傍,
清吟未徹金鐘奏,催上朝元午夜香。
積金峰訪梁道士 白挺
驚羽穿林看細碎,健輿繞石聽敵斜。
道人住近茅峰北,一簇樓臺五色霞。
京師贈劉尊師二首揭 俱斯
天書三聘出山來,南望三茅日幾過。
每說浮名先氣短,常因佳客暫眉開。
逢迎半是琴書典,留滯空驚歲月催。
自笑山問林下客,四年風雪與塵埃。
知君用意世難聞,常恐山門汙白雲。
方朔豈能遺漢主,魯連曾是卻秦軍。
已無豪傑平生夢,賴有神仙不死勳。
早晚蒙恩遂歸計,青山多處禮茅君。
京師送玉虛宗師還山 吳善
道人野服鹿皮冠,曾約茅君駕紫鸞。
天外至今風露好,人問何處水雲寬。
陰陰木葉藏經榻,簌簌林華綴石壇。
欲趁歸舟下昊越,凌風飛佩不堪攀。
同前 元明善
句曲山高奠楚氛,神仙初祖大茅君。
遙天歸鶴吟#8秋月,幽壑潛蛟引#9夜雲
丹鼎神光松桂室,酒壺春色宣溪芹。
一從待韶西清閣,石髮梳香得夢聞。
題晉楊真人楷書黃素黃庭經 趙孟頫
琴心玉文洞玄玄,金鈕朱錦迺汝傳。
子能得之可長年,黃素鎮果完且堅。
橫理如髮約兩邊,從有赤道如朱弦。
文居其問走玄蛾,飛雲卷舒相終始。
大道甚夷非力使,無為自然有至理。
誰能精專換骨髓,明窗之塵不瑕穢。
目中有神迺識真,白玉為朝裝車輸。
裹以天上翠織成,仙人樓居儼長生。
鸞鵲翔舞猿揉輕,子能得之慎勿驚。
宮室之中夜自明,上清真人楊與許。
焚香清齋接神女,手作此書留下土。
千年留轉子為主,束方蒼龍右白虎。
廉不子求貪勿予。
玄洲倡和并序
句曲外史張嗣真學道茅君山,所居玄洲精舍左右多真仙古跡,日菌山、羅姑洞、霞架海,鶴臺、玄洲桐華源、紫軒火梡壇、隱居松等。與趙孟頫同賦小詩,以記其處。至治二年壬戌歲四月二十三日,道昊與溪上,復還句曲,書使刻石,以為山中故事。
菌山
靈丘狀三秀,紫雲覆其顛。易我朝生質,閱彼大樁年。 張嗣真
結茅依菌山,焚香候芝蓋。真靈幸憫我,冠珮時來會。 趙孟頫
羅姑洞事見真詁
九疑得道女,受事易遷家。詩贈金條脫,人逢鄂綠華。 張嗣真#10
蒼梧眇天末,聞有綠毛仙。卻遇華陽路,人問九百年。 趙孟頫#11
霞架海
日芒界金色,虹梁飲鳳阿。直把天孫袂,烏鵲詛填河。 張嗣真#12
眾水會一壑,天近發霞光。晨興新沐竟,晞髮向朝陽。 趙孟頫#13
鶴臺
靜夜颯靈風,神君語帳中。至今雙白鵠,時下五雲峰。 張嗣真#14
上有白鶴翔,下有幽人居。幽人道當成,白鶴來不虛。 趙孟頫#15
桐華源
華林清散景,丹水碧凝脂。落葉秋無數,宜都懶寄詩。 張嗣真#16
伊誰植斯桐,萋萋滿幽谷。嗚鳳久不聞,何當一來宿。 趙孟頫#17
玄洲精舍
梁周處士弘讓題桓真人壁,不別撰。
李基遺故鼎,趙嘯絕風雲。悠悠千載下,更復屬夫君。
子有鸞鶴想,甘同麋鹿游。懸榻應待我,分我半玄洲。 趙孟頫#18
紫軒
玄窗太霞氣,赤書洞古文。借問軒中主,莫是紫陽君。 張嗣真#19
林君已仙去,紫軒名尚存。丹光時或現,藥鼎夜常溫。 趙孟頫#20
茅山誌卷之三十一竟
#1金蓬編:原脫,據笪本補。
#2迢:原作『笞』,據笪本改。
#3行看褒袞出詞林:笪本作『行看楓翰責幽林』。
#4此詩篁本為五言:『三峰雨更青,岩澗共欣榮。聞道天香至,先遣羽駕迎。』
#5此為律詩,笪本為絕句,字面也稍有不同,笪本為:『雲開綿綿古洞天,風借冉冉荊溪船。汲泉冷洗黃獨雪,衝石深耕瑤草姻。』
#6人間百番金波滿,一番清愁百洛叉:笪本作『几回散步連峰上,一種清愁百劫餘。』
#7黃:原作『廣』,據笪本改。
#8昤:原作『盤』,據笪本改。
#9引:原作『嗤』,據笪改。
#10#11#12#13#14#15#16#17#18#19#20作者各原缺,據笪本補。
茅山志卷之三十二
上清嗣宗師劉大彬造
金薤編
元詩
火洗壇
林真人火解事見釆真遊篇。
真火本無候,真人自出現。劫灰餘,幾見紅蓮變。張嗣真
真陽以解形,四大何足斬。於為薪,火傳不知盡。趙孟頫
隱居松二首
露壇棲妙蔭,仙籟降靈芬。三易被,重拂兩梢雲。張嗣真
真人在山日,所至樹以松。千載下,遺子以清風。趙孟頫
玉像寵二首
瑞儀溫比德,寶破曲流光。大司命,料理住金鄉。張嗣真
我有紫虛像,白玉雕琢成。華陽天,萬年薪降靈。趙孟頫
耕雲鋤月二首寄句曲山人 周馳
買田靈山下,石多如羊草。造物為我耕,種之皆白雲。洶涌初鬱勃,散漫還氤氳。收歸方寸問,吐作五色文。一笑顧妻子,未用愁空困。
石田不生禾,何以養吾拙。中宵披白雲,自起鋤明月。明月無根株,滿地散霜雪。吾鋤不妄揮,要使蕭艾別。惜無植杖翁,相對同此潔。
夢遊句曲二首
脩竹垣牆映白沙,紫清宮殿閥煙霞。
一條歸路朱弦直,三百來年不到家。
三華樹下拜青童,語我丹砂九轉功。
堠氏不逢王子晉,雷平來訪郭仙翁。
次韻華陽道士四首 孫履道
飛神朝鈞天,颼輪歷紫垣。再拜三元君,帝一喂祕言。真空寂無聲,至道了不煩。縣知往古人,妙挈元氣根。
金壇峙華陽,寥廓通帝居。晨啟太霄章,寸田茅塞鋤。紛擾蚌蚶聚,人問死如初。天老啞道畢,九光迴鸞車。
先天有神物,久被嗜欲籠。浩劫覓無蹤,清光涵太空。出入眉睫問,桌遊戲語默中。六用混而一,大魔從汝攻。
聖師禮南真,瑤篇啟束華。丹篆寫碧棧,龍蛇字歌斜。虹梁瞰束淇,艮嶽天之涯。西風鸞背高,歸路豈憚賒。
暮春計籌山中寄句曲山人 黃石翁
松花落粉啼子規,山人燕坐春晝遲。
石泉豈非大韶樂,日色猶是鴻荒時。
筠籃竹杖煙中語,青紙丹書林下詩。
應謝錢唐舊知識,白雲獨往無還期。
和陸龜蒙朝真詞二首并序 袁楠
往歲在翰苑,嘗草三茅君制書,近句曲外史寄示陸魯望朝真詞二章。蓋每歲大茅君十二月二日相傳縣天台歸茅山,春三月十八日復歸。魯望所製迺十二月,而三月獨缺。予不揆用韻以補。後章舉舉字,書即摔字,古率字作舉。呂道士過三茅,因書以寄,且為畢日朝真之資。外史詞氣清簡,必以予言為陋也。詞日:
參差窈窕行雲急,翠旌飄飄露華濕。
神君夷猶疑未來,嬌首精思若山立。
瑤臺章徹星斗玲,碧扉丹透紅流影。
春雷迸壑人不知,獨鶴眠松已先醒。
右迎真
妙顏朝迴寶衣解,乘龍高駝賦遺邁。
山中老人年送迎,一酌寒泉過玉攏。
翠氣紛霏森孔蓋,挾以流鈴光舉率。
帝子高歌歸去來,白月迎雲送飛珮。
右送真
寄贈華陽洞隱者
尸坐朝日雙臉醺,寢扉曉入香鑪雲。
苔石縱橫紫絲障,蓀花清淺青霓草。
北山猿鶴似有約,南巖鐘磬疑相聞。
更欲深居入絕壑,築壇夜禮三茅君。
同前贈二首 虞集
獨棹扁舟入白蘋,陶公故宅去尋真。
囊盛肘後存丹訣,書到人問稱道民。
未覺白雲留住晚,也知蒼木寄來頻。
手栽松上乘飛鶴,當是華陽第幾人。
隱居聞道無人邇,麋鹿來依積雪深。
每占雲氣得芝木,莫怪丹光穿樹林。
茅君自騎一虎下,木客或與旱猿吟。
知爾此時最相憶,想予飛嬌度千岑。
次韻二首 僧祖瑛
我居束海君句曲,道遠那知消息真。
仙家自有縮地術,夫子無意橫目民#1。
逼應洞草充飧慣,不記蟠桃著子頻。
誰與寄書白土棣,好在佯狂史道人。
忽忽一別隔幾塵,眼見蓬萊淺復深。
釣鼇每憶任公子,放鶴誰同支道林。
丹就只應長不老,詩成多是獨狂昤。
明年就子霞架海,先遣飛車候遠岑。
同前贈 楊載
羨君高舉入華陽,古洞深蟠石路荒。
蔽日旌幢朝旎旎,飛空環珮夜琅琅。
飧霞已試登真訣,祀鼇還修卻老方。
聞說陶公雖隱遁,猶將道德輔齊梁。
同前 薛玄義
歸去華陽古洞天,高情蕭爽絕凡綠。
牽蘿石壁書紅葉,散髮雲林外紫煙。
長史玉經何日降,隱居真訣至今傳。
江束卻擬尋君去,合景徊風問上玄。
同前 張書
玄洲別塢鬱寵縱,滿谷蜷雲養萬松。
外史編圖金匱鑰,隱居留誥玉泥封。
丹池雨現龍無角,瑤草春肥鹿有茸。
擬借一寵為洞吏,與君來往大茅峰。
同前 劉汶
一日書成四海傳,華陽始信有儒仙。
神交弘景吹笙夜,心在留侯辟穀年。
重碧拈春瓢貯月,硬黃臨帖硯分泉。
山中物色清無限,便擬浚雲到洞天。
同前 鄭元祐
一自玄洲手結廬,硯泉分得潤循除。
鉤題石記修人表,筆削山經作志書。
丹寵曉溫松節酒,茶甌春點鞠苗殖。
殘骸若有登真分,亦欲西遊候羽車。
同前 倪瓊
道士朝乘白鶴還,樓臺金碧鎖空山。
半天華雨飛幢節,一壑松風引珮環。
丹井夜寒光刻刻,石壇春靜蘚斑斑。
飄然便欲尋高隱,分我玄洲一半問。
同前二首 李林
天上神仙白玉扉,春雲誰繡六銖衣。
人問傳得新詩句,為有高僧到翠微。
句容郭裹望三峰,綠翠芙蓉杳靄中。
安得與君騎兩鹿,碧巖深處聽松風。
贈玉虛宗師 王理
句曲山中老鍊師,雙瞳如漆鬢如絲。
自騎玄鶴朝金殿#2,親奉丹書拜玉墀。
名姓每承明主問,篇章多出內臣辭。
蕭蕭風雨歸來夜,白石蒼苔長紫芝。
贈集虛宗師朝京師
茅山道士人不識,服氣養神三十年。
此日雙亮朝禁闕,當春獨鶴下遙天。
若逢物外遊方士,應問如今第幾傳。
龍劍玉函開寶錄,何須重說地神仙。
題一峰 王復元
五雲金紫湧仙官,十八彎尖第一峰。
木石陰陰風颯颯,方池掬看小神龍。
二峰
江浙束西指顧問,古鑪重燕鷓鴣斑。
自憐白髮猶凡骨,千里來登第二山。
三峰
曾授靈丹二卯君,至今春臘火燒雲。
人傳隨後昇空去,仙鶴飛吟月下聞。
同前 薩都剌
玉珮丁當下界聞,天風吹動碧霞裙。
劉郎跨鶴遊三島,王子吹笙到五雲。
洞府夜光傳玉印,石壇月黑禮茅君。
若逢天上昊夫子,應問丹砂鍊幾分。
往遊茅山山中,佳致非一,但詩思遲遲,未能道其萬一。既還,因嘗遊之地追詠,敬呈集虛宗師。
遊茅峰 凱烈拔實
筍輿高入碧臢阮,為訪仙人白玉#3壇。
羽服常來千載鶴,霞衣曾駐九霄鸞。
洞生芝草山藏玉,人道琳宮井有丹。
松下空餘處士宅,幾為梁帝決時難。
喜客泉#4
春水澄澄綠滿池,團嘔顆顆湧琉璃。
江妃解佩珠浚亂,淵客當盤淚漫垂。
坤母由來承博厚,馮夷何事現新奇。
倚闌莫謂曾無喜,且玩清泠潤惡詩。
元符山房
坐對千巖翠,森森萬木鑽q 石函留古劍,藥鼎鍊還丹。蕾買逼山窗濕,嵐開澗樹寒。春禽知客意,啼我暫盤桓。
全清亭
石抱幽亭探復探,當軒翠竹弄清音。
華陽山酒盈樽綠,坐對春泉澆醉心。
贈集虛宗師
路入華陽谿水流,仙人瓊珮綵雲裘。
松陰石鼇丹煙煖,洞裹桃花碧樹幽。
嗟我塵中迴俗駕,無心方外訪瀛洲。
何當一假茅君鶴,復向三山深處遊。
遊茅山 月忽難
大茅峰頂神仙府,石逕崎嶇幾屈盤。
老兔幻來呈玉印,墊龍飛去賴金丹。
喬松白鶴天壇遠,流水碧桃仙洞寒。
何處吹笙明月下,珊珊環珮欲縿鸞。
贈集虛宗師 王謙
已字三峰咫尺天,龍池一掬雜嵐煙。
牧齋仙去雲江隱,留得清名遠近傳。
久客京師喜遂歸,日長風細撲征衣9
歸來相對青山坐,杉頂丹光繞翠微。
我別華陽歲月長,夢中時復到華陽。
華陽洞府應如昔,直至而今噴鼻香。
同前 儲能行
祖印心傳本一真,豈應鶴馭久風塵。
清朝大揭無私鑑,福地常歸有德人。
瑞澤林原新雨露,歲寒壇宇舊松筠。
瓣香遙祝山中相,柱石華陽五百春。
改至元己卯仲夏不雨,南臺御史馳香命集虛宗師檮雨。有感,賦詩以述其事。 金鑰
大鈞播物生萬殊,孟夏草木何焦枯?
上天無雲久不雨,金陵四境田將蕪。
臺端御史賢大夫,憂民憂國忠義俱。
褊請掌神旱尤甚,遂令聰馬茅峰趨。
騵馬御史如冰壺,科頭赤腳浚崎嶇。
躬檮茅君輒有應#5,正直自有神明扶。
貞一真人王集虛,登壇呎水飛靈符。
聰馬還臺路纔半,云有一雨當隨車#6。
華腸洞天仙所都,臥龍不起誰能驅。
自非精誠通胖饗,何由如此鼓應檸。
始見靂霖終沾濡,不假慎雷轟九區。
蘭臺令史駿奔走,報此德澤覃膏腴。
然燭一炬香一爐,坐致三鵠來相呼。
豈必西江決斗水,轍紂不復為枯魚。
天瓢一滴垂龍胡,洪波平地三丈餘。
神功收敘安可測,寂然不動如虛無。
茅山誌卷之三十二竟
#1道遠那知消息真。仙家自有縮地衛,夫子無意橫目民:笪本作『忽忽相逢又隔塵。蓬島淺深君自見,洞天消息我難真』。
#2殿:笪本作『闕』。
#3玉:笪本作『石』。
#4笪本《喜客泉》為絕句:『綠珠顆顆練垂垂,徒倚闈干竊有疑。坤母山來承博厚,馮夷何事觀新奇』。
#5瘺請君神旱尤甚,……躬檮茅君輒有應:笪本作『褊於群神早尤甚,遂焉齋宿茅峰趨。露頂胱足凌崎嶇,躬檮茅君交相孚。』
#6總馬還臺路纔半,云有一雨當隨車:笪本作『聰馬還臺方半途,倏忽靈雨施隨車。』
茅山誌卷之三十三
上清嗣宗師劉大彬造
金薤編
雜著
謝靈運《羅浮山賦序》曰:客夜夢見延陵茅山在京之束南,明旦得洞經所載羅浮山事云。茅山是洞庭口,南通羅浮,正與夢中意相會,遂感而作《羅浮山賦》。
《梁武帝記》齊中興元年十二月乙酉,甘露絳茅山,彌漫數里。
《周氏玄通記》:梁天監十二年甲午臘月望,甘露降周子良解舍壇前松樹。
陶真人請雨墨詞
華陽隱居陶弘景、道士周子良詞:竊尋下民之命,粒食為本,農功所資,‘在於潤澤。頃亢旱積旬,苗稼焦個,遠近嗷嗷,瞻天雀息,百姓祈請,永#1無感降。伏聞雨水之任有所司存,願哀憫黔首,霖垂霑渥,吁#2風召雲,膚寸而合,使洪潦溢川,水陸咸濟,則白鵠之詠復興於今。共伸至誠,稽顆詞請,謹詞。天監十四年太歲乙未六月二十日,詞詣句曲華陽洞天張理禁趙丞前。
沈約上隱居書
先生糠枇流俗,超然獨遠,列霓羽帶,總轡雲霞。方當名書絳闕,身游玄關,憑星夕外,望日朝飧,而至理深微,曖然難睹,雖欲下風問道,未知厥路。若夫棲遲閒遠,咀嚥瓊芝,出入清都,師友靈聖,循崖返跡,無缺惟心。
庾肩吾謝隱居責木煎啟
竊#3以綠葉抽條,生於首峰之側,紫花縹色,出自鄭巖之下;山精見書,華神在錄;木榮人謝,盡採擷之難,啟旦移申,窮的瀝之劑,故能競爽雲珠,爭奇水玉;百邪外禦,六府內充,自非身疲掌硯,役倦攀桃,豈可立致還年,坐生羽翼?臨沅丹井,方覺可捐,酈縣菊泉,無勞復汲。庶得遨遊海岸,追涓子之塵,馳騖霍山,共陳王為倡。遙俗輕施,尚日難酬。出世鴻恩,寧知上報。
又謝木蒸啟
味重金漿,芳瑜玉液,足使芝慚明麗,丹愧失#4容。坐致延生,伏探銘戴。
《唐史》:天寶七載五月,詔後漢天師張道陵冊贈太師,梁貞白先生陶弘景冊贈太保。
良常山蒼龍溪新宮銘
良常西麓,源澤束泄。新宮弘弘,崇軒轍轍。雕泯盤礎,鏤檀煉集。碧瓦鱗差,瑤階舫截。閣凝瑞霧,樓橫祥霓。縐虞巡徽,昌明捧闡。珠樹規連,玉泉矩折。靈颼遐集,聖日頫晰。太上游儲,無極便闕。百神守衛,諸真班列。仙爺鵠立,道師冰#5潔。飲玉成漿,饑瓊為屑。桂旗不動,蘭喔互設。妙樂競奏,流鈴問發。天籟虛徐,風簫泠澈。鳳歌諧律,鶴舞會節。三變玄雲,九成絳雪。易遷徒語,童初詛說!如毀乾坤,自有日月。紫陽真人山玄卿撰,五雲閣吏蔡少霞書。
《唐史》:敬宗即位,年詔浙西造銀糙具進。觀察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日詔書令,訪茅山真隱,將欲師處謙守約之道,發務實去華之美。寧無人上塞丹詔而率土已偃皇風?豈止微臣獨懷扑賀?
黃華老人雪溪堂法書,刻李贊皇真蹟。茅山初置紫陽觀,劫書於揚州龍興觀李天師舊院取得,送還紫陽觀。開成二年七月二十七日,淮南節度使、檢校戶部尚書、兼揚州長史李德裕。
宋會安諸遣使投龍簡處建道場三晝夜,設醮一百二十分。若遣使或差官,致祭設齋醮所須之物,並檢舉及時辦集,若使人過有須索差擾,隨處具奏。江南道名山:衡、廬、茅、蔣、天目、天台會稽四明括蒼、縉雲金華、大庾武夷。唐地誌亦云。
《宋史》:章聖皇帝遣中使禱茅山,遇異人言:王真人已降生,當為宋第四帝。使問:王真人何人?日:燧人氏。章懿李后夢羽衣數百從一仙官自空下。及仁宗生,官中火光屬天。上五六歲,常手持桃木,以筋鑽之日:試鑽火耳。章聖言所謂燧人,信不虛也。
二十七代養素宗師,宣和問,洞賓呂公數從游,嘗授言日:修性者先伏其心,修命者先澄其神,神清心正則邪不干矣,心不能自伏則內生奸火,猶丹砂不死見火則飛者矣。
唐玄宗行書有賜李含光劫二批答、李含光表修齋二批答、李含光表謝賜批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李含光表謝修功德。、肅宗行書有賜李含光劫一.一批答、李含光表修齋批答、李含光表修功德批答、李含光表錫。縑見《宣和書譜》。
德壽殿紫石茶磨賜凝神菴
御製銘日:截漢玉,琢蒼筠。鉛運頂、汞成塵。嘉祐中陳倩知句容,校修句曲山記,近歲士人曾徇重述。
玉晨觀入門有二壇,其左即長史壇,刻云貞白先生立,其右云是隱居埋名壇也。
三清殿後,沐髮老君像甚古。
周真人池,道士王宜言字子誼,號王自在,年七十,汴人徽宗屢授道,官不就。
丹砂泉,出叢篠訪外龍,松根盤如龍,枝如覆屋,嘗有道人結菴其下。
喜客泉,太元菴嘉祐下六則語見《周益公集》。乾道三年游山,記後湖蘇庠隱居畫像,贊:蕊珠妙言,字照編簡。雲霾三館,其人則遠。世衰道喪,完節者鮮。臨終之歎,作世和扁。
特賜玉印劍還山省割
皇帝聖旨裹:江浙等處行中書省,准中書咨集賢院呈,延祐四年十二月二十六日,也先帖木兒怯薛第三日嘉禧殿有時分對保兒赤峻南大卿燭赤刺禾里仄留守等本院官,曲木太保叔固大學士、陳大學士、曹大學士奏三茅山掌教真人文書裹。說將來在先亡宋徽宗時分,賜與本山元符宮宗師玉印一顆,上面刊著九老仙都君的篆文,更玉靶法劍一口,是與他代代宗師傳度法錄用的印劍與龍虎山張天師的印劍一般。有至元十二年軍馬渡江時分,有翟宗師將玉印、玉靶劍藏了,在後不知著落。至元十六年,許宗師尋得玉靶劍了。延祐四年七月十八日餉午時.分,見一個白面兔鼠走入宮裹法堂後磚石穴中,尋不見兔兒,只見有印一顆,隨即刷洗,認辨得即係祖傳的玉印。為那般上呈,與俺集賢院文書來,後頭那裹建康路總管府,將這印劍解赴行省。如今差官將到這裹,有那印劍,是他本宗祖來傳度法錄好事裹行用的。有怎生可憐見呵?將這印劍發回他本山宗師收掌,依舊好事裹行用。怎生奏呵,奉聖旨。昨日省官每也這般說來,印和劍將到這裹放著,有這是先生每法錄裹頭用的,恰待教人與的張上卿去,既這般呵,如今喚將張上卿這裹來,分付與他,交他發付與三茅山宗師收掌,依舊流傳法錄好事裹用者,憊與省家文書,交那裹官司知道。著一麼道聖旨了也,欽此。除外具呈照詳都省咨請,欽依施行准此。省府除已行下建康路欽依施行外,合下仰照驗,欽依施行。須議剖付者。
古剖付三茅山掌教真人,准此。
上清傳真圖序
夫高棲林嶺,必先抗青雲之誌,涵濡玄味,必遠尋丹水之源。凡學有傳,孰大於道;是以古之學道者以得師為急,為師者以得人為難。而況仙者非有求於人,道者初不假於外,准當爰清爰靜、歸心歸誠,所冀真靈感應耳。信者功德之母,惑者進修之賊,可不慎歟?華陽洞天,自漢三茅君飛昇于此,魏晉而降,仙者接武,神君仙人之所主治,雲倨霞佩之所遊集,蓋地上之天宮,人問之仙境。故昔人謂道門華陽猶儒門沬泗,欲以凡言讚歎,彌覺費辭。上清玉虛真人劉君大彬命工傳寫祖師真像,自紫虛元君凡四十五代,俾孟頫又作小傳,附書其後,藏之山中,以貽來葉,俾知傳授之緒,希心存目注、無墜玄風。竊惟玆山之靈異、斯道之顯楊,皆自貞白真人陶君著書立言,網羅搜訪,不遺餘力。故茅魏.遐躅,尚獲彷彿於無言之表,揚許舊邊猶可追想於既逸之餘。慨然遠懷,神情飛越。嗟乎,安得從陶真人於雷平柳汾之問,執弟子禮,以供筆硯之役乎?庶幾考槃硼阿,鑑性泓潭,草衣木食以終餘年,誌願畢矣。豈敢覬長生不死神仙輕舉耶,延祐七年庚申歲九日,前翰林學士承旨榮祿大夫、知制誥、兼修國史趙孟頫序。
茅山誌卷之三十三竟
#1永:笪本作『久』。
#2吁:笪本作『呵』。
#3竊:原本作『切』,據笪本改。
#4失:原作『夫』,據笪本改。
#5冰:原作『水』,據笪本改。